郎木寺為藏傳佛教寺院，創建于公元1748年。其創始人即第一任赤哇嘉參格桑，11歲受戒出家，27歲前往拉薩學法，投拜名師潛心學法，成為出類拔萃的大學者，年屆55歲時，任西藏噶丹寺赤哇八年，期間他廣弘講說。公元1747年，年屆70歲的他經第七世0-格桑嘉措的允準，返回故里弘揚佛法，創建了郎木寺院。郎木寺經過歷世-的創建、擴建，現有聞思學院、續部學院、時輪學院、醫學院、印經院。寺院的佛塔主要有第一世-的肉身靈塔，據說該靈體的頭發、指甲如新生長的一般。有以數萬兩黃金、白銀和松耳石、珍珠等制作的歷世其他-的靈塔，以及70余座大小不一、制作各異的佛塔。郎木寺轄有十座屬寺和兩座靜修院，前后有70任赤哇，1958年時僧人多達500余名，是安多地區聞名遐邇的大寺院之一。郎木寺處地空靈，山水相依，景色十分秀美。……[詳細]

　　西倉寺，藏語稱“噶丹曲科林”。位于碌曲縣東。是碌曲縣境內較為著名的格魯派寺院之一，在安多藏區享有較高聲譽。西倉寺是在當地原有的幾座小寺的基礎上建立起來的，始建于1839年，由拉卜楞寺著名高僧第三世德哇倉·嘉央圖丹尼瑪主持建造。后寺院所屬部落獻寺于第三世嘉木樣-，西倉寺成為拉卜楞寺子寺，政教屬拉卜楞寺，管理由拉卜楞寺派“更察布”、法臺、經師、僧官管理西倉寺及所屬部落的一切事務。第三世嘉木樣、第三世德哇倉、華日-、貢卻堅贊等曾任西倉寺法臺。西倉寺學院學規、節日法會等大都類同于拉卜楞寺。據《安多政教史》載，清朝皇帝曾賜寺額“般若洲”。西倉寺發展十分迅速，至解放初，寺內建有聞思學院、續部上下院、喜金剛學院、時輪金剛學院、醫學院等六大學院，壯嚴宏大，有大小經堂、佛殿、護法神殿14座，僧眾達500余人�！�…[詳細]

　　仙女洞最高處有五六米，面積約有四百多平方米，這是一個溶洞，洞內西南角上一柱鐘乳石仿佛一位青春美貌的少女，她就是傳說中的仙女。仔細瞧瞧仙女，只見她的頭部已融入洞頂，留下胸部、雙肩、肚臍清晰可辯，栩栩如生。她那像肚臍的古眼中還冒著滴滴甘露。當地人給她取了一個美麗的名字：“華爾旦納摩”，譯過來就是仙女的意思。離仙女不遠處巖壁在離地一米處內深陷，形成一個“L”形的通道，約有兩米長，叫“中陰洞”。洞口一石象一塊如意，又如一柄靈芝支撐著巖頂。據說，人從通道一頭鉆入再從另一頭鉆出來就可以完成前世到今世的轉變，可以祛病延年，去禍增福。但罪4孽深重之人永遠過不去的。在仙女石與“中陰洞”之間，從巖壁上凸出一塊膝蓋式的奇石，光潔濕潤。據說能消除胃病患者的病患。環視洞壁，怪石嶙峋，似鷹、似象、似樹、似猴、似4兔..……[詳細]

　　甘肅的郎木寺擁有我國目前藏區里唯一能夠讓游人參觀的-臺。-是藏民們能夠享有的最高等級的葬禮。藏民的尸體被禿鷲吃的越干凈，說明他的靈魂升天轉世的越快。山頂飄著各色嘛呢經幡，還有成群的禿鷲在盤旋，它們是藏族人民心中神的化身。-臺沒有想象中那種陰森與恐怖，在這里死亡不僅僅意味結束，也意味著新的開始，帶有重生與超脫的意味，是藏區信教群眾最后的回歸，他們用-這一具體方式呈現人類回歸自然這一法則。這里獨特的藏族喪葬文化風貌，近幾年吸引了成千上萬的旅客來這里探密。用時參考1-2小時交通1、從夏河、臨夏、合作、瑪曲等地都有班車直達郎木寺，夏河至郎木寺71.5元/人，每天6:40、7:40各一班，淡季時偶有變化；從夏河包車經桑科草原、尕海湖前往郎木寺，費用在500元左右，從尕海湖包車到郎木寺100元左右2、蘭……[詳細]

　　在郎木寺景區里，最具挑戰性的一項活動就是“徒步白龍江峽谷”，全長8公里的峽谷是白龍江的源頭。……[詳細]

　　納摩大峽谷位于若爾蓋縣北部納摩格爾底寺所處地帶，從郎木寺-臺上可眺望納摩大峽谷�！�…[詳細]

　　甘肅的郎木寺擁有一座金碧輝煌的佛塔，以數萬兩黃金、白銀和松耳石、珍珠等制作�！�…[詳細]