航塢山上有一座白龍寺，坐北朝南，三進神殿，為北宋熙寧(公元1068——1077年)年間所建。白龍寺幾經(jīng)滄桑，時毀時建，現(xiàn)存后殿是明代建筑，最后一次修建為清道光十一年(公元1831年)。正殿內(nèi)有“暗龍湫”(又稱龍井、隱泉)，活水清冽，常年不干，堪稱一奇。寺后有一白龍?zhí)�，潭水旱澇不枯不溢。到廟里來頂禮膜拜者，多借簽筒、簽書，求子求學求婚姻，求財謀事問病延壽消災之類。香客曰：求此廟之簽可預告兇吉禍福，甚是靈驗�，F(xiàn)白龍寺的“航塢聽梵”已被列為與“湘湖云影”齊名的“蕭山十景”之一。若想體驗一種靜穆，那就去航塢山上的白龍寺。僧人唱經(jīng)的時候，隨著眾人盤膝而坐，遁空一切聽經(jīng)，尋求的是一份內(nèi)心的寧靜。梵語雖無驚世之句，但卻有包羅萬象的人生哲理，教人曠達行善，達到忘我的境界。透過心靈的安定和凈化，能躍入一個寬廣……[詳細]

　　三瑞堂系章氏第八支建于清乾隆年間，位于集鎮(zhèn)荻港西南，座北朝南，北臨市河，屋宇達64間，總占地3200多平方米。章氏在荻港是書香門第,名門望族。章鴻釗(1877年3月11日-1951年9月6日)，著名地質學家，中國地質學創(chuàng)始人，湖州荻港三瑞堂人。字演群，號演存、愛存，筆名半票。幼年就讀于積川書塾，21歲東渡日本，畢業(yè)于日本東京帝國大學地質系，并獲理學學士學位。1911年9月，京師學部舉行留學生考試，他赴京參考，最優(yōu)等成績而得“格致科進士”。章鴻釗是國人在北京京師大學堂(現(xiàn)北京大學)講授地質學的第一人。1912年任中華民國臨時政府（南京）實業(yè)部礦務司地質科科長，后任北洋政府農(nóng)林部技正。1913年我國地質研究所正式在北京成立，章鴻釗任所長。1916年出任地質調(diào)查所地質股股長，從事地質礦產(chǎn)的綜合研究……[詳細]

　　杭州萬松書院位于西湖南線景區(qū)萬松嶺。萬松書院充分挖掘杭州歷史文化內(nèi)涵，集中展現(xiàn)明代書院文化和科舉制度場景，演繹中國四大明間傳說之一“梁山伯與祝英臺”在杭同窗三年的絕美愛情故事，完整凸現(xiàn)孔家山石林自然秀逸風貌，打造西湖歷史文化景觀廊道。梁祝書房大門——正面展現(xiàn)梁祝同窗三載的場景，左邊“拜師”體現(xiàn)了尊師重教的中國傳統(tǒng)美德，右邊“日課”是教者誨人不倦、學者孜孜以求的寫照。品字型石牌樓——中間石牌坊正面書“萬松書院”，背面書“太和元氣”；左牌坊正面書“敷文書院”，背面書“道冠古今”；右牌坊正面書“太和書院”，背面書“德侔天地”。萬松書院、太和書院、敷文書院代表了書院的三個時期。書院三座石牌坊呈品字排列意為：做人要有品，為官要有官品。牌樓上祥云環(huán)繞，正面雕著雙龍戲珠和梅蘭竹菊，背面雕刻福祿壽圖案。當時……[詳細]

　　攬秀園坐落在嘉興南湖西岸文星橋畔，是嘉興市近年興建的一座文物碑刻公園。攬秀園以碑廊為中心，西為古建筑，內(nèi)設著名畫家蒲華（又名蒲竹英，嘉興人，晚清書畫家，海上畫派創(chuàng)始人）紀念室。攬秀園以“文星橋”、“仿古街”為中心，分南、北兩園，北園于1994年5月竣工并對外開放，南園正在規(guī)劃中。北園西側以中軸線對稱，四進庭院式風格，東側為自由開放式園林布局。全園建有碑廊270米，鑲嵌歷代大小碑刻95塊。攬秀園兩側長廊上嵌有“清儀閣”、“停云館”、“小靈鷲山館圖詠”刻石。其中包括嘉興歷代碑刻84塊及唐代吳道子手繪“出海觀音”石刻、元代重修嘉興路總管府學碑記等，這些均出自歷代著名的書畫家如文徵明、趙之謙、何紹基、吳昌碩、任伯年之手。在五曲長廊東首八角亭中，還有一座高2.8米、闊1.3米的董其昌“嘉興府學重修明倫……[詳細]

　　文星橋，俗稱啞巴橋，位于南湖區(qū)鴛湖路仿古街東端，東西向跨長生河口，連接攬秀園和南湖生態(tài)保護區(qū)。長生河與南湖水域貫通成片，文星橋輕盈秀美，橫臥湖面，波光橋影，景色宜人。橋為三孔半圓形駝峰式石拱橋，全長三十四點六米，橋頂寬0二六米，中孔凈跨十點四米，兩邊孔凈跨均為五點二米。拱券采用連鎖分節(jié)并列法砌筑，中孔拱肩處設有橫系石（亦稱龍頭石）一對，用以聯(lián)系加固兩側山花墻，拱券上方有陽刻楷書“重修文星橋”橋額。文星橋橋面陡峻，兩側設長條石護欄，中間有望柱八根，橋頂為方形平臺，正中雕刻“輪回”圖案，東西兩端各有石階十九級，每級石階都由兩塊條石并列鋪成。橋兩側拱券間和邊孔旁各設有對聯(lián)石四條，聯(lián)石頂置遮雨石，鐫有陽文楷書楹聯(lián)四副。北側中孔主聯(lián)：“鴛水龍淵鎖西南之巨浸，馬場漁溆接東北之安瀾�！边吙赘甭�(lián)：“煥文光上……[詳細]

　　杭州民間傳說，岳飛愛將張憲遇害后，尸體被秦檜切成72塊，分別丟在杭州72個不同的地方。當時百姓念著岳家軍和張憲的好，自發(fā)籌資分別在這72個地方建起了72座廟宇。因為不敢公開紀念張憲，大家把這些廟叫做資福廟，一時形成了“十里八鄉(xiāng)拜張憲，求福祉、保平安”的風潮。以前在眾安橋、祖廟巷、東山弄等地方，都曾有過資福廟，不過時至今日，杭州留存下來的資福廟只剩下玉皇山南這一座了。2010年，在南宋皇城大遺址綜合保護工程實施的大背景下，大資福廟修繕一新。目前我們所看到的大資福廟由中國美院風景建筑設計研究院設計。在原有大資福廟的基礎上，配置了東西廂房、兩廊及天井。恢復后的大資福廟總建筑面積1000余㎡，其中主殿360㎡，其余近690㎡。修繕部分盡可能保留舊有建筑的原始風貌，輔之以落地門、花格窗，凸顯南宋民風南……[詳細]

　　陶店何氏民居群，清代，包括何氏宗祠、慎修堂、繼善堂、十三間何氏宗祠位于義烏市廿三里街道陶店村路北66號，又稱小宗祠，坐西朝東，前面有小溪盤旋，似襟帶繞流。建筑分前后兩院，分三進五開間左右?guī)麖T，建筑面積641平米，耗工4年完成，乾隆五十四年（1789）由何懋宰發(fā)起建造。道光十二年（1832），其子孫又對宗祠進行了大規(guī)模的改建和擴建�，F(xiàn)存青石門樓系道光時期建筑的原物，上面記載了落成的年代。清咸豐十一年（1861）被太平軍焚毀，光緒十四年（1888）修復。建筑采用木梁石柱，冬瓜月梁，徹上明造，梁架結體粗壯，木雕精美，門面的青石牌樓有很精美的石雕，曾辦過私塾，義烏鄉(xiāng)賢何菁曾就讀于私塾，由其祖父任教。何氏宗祠規(guī)模較大，保存完整，有準確的紀年，具有較高的歷史、藝術和科學價值。何氏宗祠周圍由慎修堂、繼善堂……[詳細]

　　天封塔位于寧波市海曙區(qū)郡廟東南側的大沙泥街，建于“唐武后天冊萬歲及萬豐紀元時(公元695——696年)并建有天封寺，天封寺亦稱“天封塔院”，始建于后漢乾祜三年(公元950年)，一說建于后漢乾祜五年(公元952年)現(xiàn)尚存天王殿寺的西側建有工匠們聚會的魯班殿。天封塔因其建筑年代而命名。宋建炎間，毀子兵火，紹興十四年(1144年)年重建。元泰定元年(1324年)又廢圮，至順元年又重修，明永樂十年(1412年)雷火擊毀三層，同年重修。嘉靖三十六年(1557年)巨風刮跑了塔頂，三十八年(1559年)又重修、屢圮屢治，到了清嘉慶三年(1798年)12月修塔時因燈失火，塔檐，平座攔干俱被焚毀，只剩磚砌的塔身。經(jīng)過二百多年的風雨侵蝕，到近年塔身損壞嚴重，且發(fā)生傾斜，岌岌可危。為保護這一千年古塔，1984年落……[詳細]

　　往南湖大橋邊上步行時路過的這處舊址著名翻譯家朱生豪故居。故居的舊址是在原南大街東米棚下14號，現(xiàn)屬梅灣街歷史街區(qū)東片，2006年嘉興市城投集團出資修建新址，現(xiàn)址具體為：嘉興市南湖區(qū)禾興南路73號。故居為具有浙北風格的傳統(tǒng)民居，坐東朝西，建筑現(xiàn)存兩層的樓屋五間、南北偏屋各兩間和東北側的小偏房(灶披間)兩間，東西有前后院。故居參觀主要分成兩部分，一樓為陳列廳，從左往右參觀，分為三部分，從幼時到青年到離世前；二樓為舊時臥室朱生豪，浙江嘉興人，生于1912年2月，病逝于1944年12月，終年32歲的文學巨匠！他所譯的《莎士比亞戲劇全集》是迄今我國莎士比亞作品的最完整的、質量較好的譯本。在當時，他用行云流水的語言功底，和文辭華麗的譯筆風格，翻譯了莎士比亞的31個劇本！他是中國翻譯莎士比亞作品較早的人之……[詳細]

　　中山中路歷史文化街區(qū)，是反映杭州歷史變遷和歷史風貌的街區(qū)之一，街區(qū)歷史風貌以近代歷史建筑為主要特色。“中山中路近代建筑群”，例如浙江興業(yè)銀行舊址、鹽業(yè)銀行、浙江實業(yè)銀行、地方銀行舊址、四拐角之萬隆火腿店、四拐角之張允升百貨店、四拐角之孔鳳春、四拐角之宓大昌、葉種德堂、萬源綢莊舊址等,有的是中國傳統(tǒng)建筑風格，有的是仿西方古典和中西合璧式建筑風格等。這些風格各異的老房子都已得到保護性的修繕維護。中山中路是一條杭州老字號最集中、歷史建筑最原汁原味的步行街。中山中路近代建筑群—葉種德堂葉種德堂在中山中路最南端，靠近鼓樓處，清末民國初杭州的著名中醫(yī)館，現(xiàn)建筑為民國時所建，上世紀五十年代被胡慶余堂所并，我當年大三時在胡慶余堂財務部實習，就是在這里面，黑漆漆不見陽光的老房子里辦公�，F(xiàn)在恢復葉種德堂的名號，……[詳細]

　　地藏寺，位于浙江省杭州市蕭山區(qū)瓜瀝鎮(zhèn)航塢山，始建于宋熙寧六年（一○七三年），有高僧無能大師覓居到此，觀看寶地，結草為庵，獨來獨往苦修三年。當時閩南佛教衰退，僧人無居修持，十方叢林高僧大德云游四海，尋覓寶地定居。明朝初年有天臺圓通大和尚及法徒寂照，來此又建茅庵供奉地藏王菩薩，取名為地藏庵。每逢七月香客頗多，當時名播杭、紹、蕭等地，掛單僧人越來越多，香火旺盛。歷史清乾隆五年七月三十日，有天臺方光寺法本、法忠二位高僧尋覓到此，見茅庵清靜而定居修持當年改為地藏寺，為正宗第二十二世、二十三世，現(xiàn)石碑存記。乾隆九年七月三十日地藏顯圣，大放慈光，進香者達千人之多，隨即大興土木，建起天王殿、大雄寶殿、方丈室、齊堂等殿堂殿宇九十多間，使地藏寺盛極一時。同治六年為洪楊所毀，當年復興。至民國十七年（一九二八年）毀……[詳細]

　　南雅橋。位于鹿城區(qū)藤橋鎮(zhèn)上埠頭村，始建于清晚期，1948年重修。該橋東西橫跨戌浦江，為11孔梁柱式石橋，用花崗巖建造；全長48.6米，寬1.2米。橋身平直，各孔平鋪3根橋面板。橋墩以2根方形石柱直立，向內(nèi)傾斜。2000年列為甌海區(qū)第二批文物保護單位。南雅橋東接上埠頭村，西臨藤澤公路，現(xiàn)公路面高出橋面約10米。下游約100米處為藤澤公路跨戍浦江的公路橋。橋梁處在田園郊外，沒有高大建筑物影響。東西橫跨戍浦江，為11孔梁柱式石橋，用花崗巖建造。全長48.41米，寬1.2米，橋面距正常水面約1.9米。橋身平直，橋面系直接于橋墩立柱上開卯口，各孔平鋪3根橋面板，板寬0.39米，厚約0.25米，兩端做榫頭同橋墩立柱搭接，北側橋板自西向東陽刻有銘文“民國戊子南雅橋夏姓首事”。橋各跨長度不一，中央數(shù)跨跨度較……[詳細]

　　徐時棟故居,坐落在寧波月湖西岸邊桂井巷口旁,古屋坐西朝東,五間二弄,上下二層,書藏樓上,他家住月湖煙嶼洲,其藏書片名,有藏書六萬卷,他不但收集名家的著作,還留心收集鄉(xiāng)幫文獻,并立有:勿卷腦,勿折角,勿唾揭,勿夾別紙,勿作枕頭,勿巧式裝潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之約.徐時棟(1814-1873),字定宇,同叔,號柳泉,鄞縣人(現(xiàn)寧波鄞州區(qū)),是清代浙東著名的學者、方志學家和藏書家.平生酷愛讀書,更喜藏書,藏書萬余卷,在月湖煙嶼洲建煙雨樓,為其讀書,著書藏書之所.有人說他“資性通敏，委己于學”.煙嶼樓是他從小到大的讀書之地，大約先他一百年前，被后人譽為“萬寶全書”，也是徐時棟非常景仰的一代先哲謝山先生全祖望，就出生這條桂花飄香的街巷深處.煙嶼樓，初名叫做戀湖書樓.徐時棟在自己的筆記……[詳細]

　　杭州綢業(yè)會館舊址位于直大方伯92號，屬于小營街道小營巷社區(qū)，其前身為始建于清嘉慶二十二年(1817)、位于忠清里通圣廟側的觀成堂，是杭州最早的絲綢行會。清光緒三十年（1904）重修。因場地狹小，不敷使用，自宣統(tǒng)年間起，杭州綢業(yè)商人集資在現(xiàn)址建造新館，至1914年落成。杭州素有“絲綢之府”之美稱，隨著杭州絲綢業(yè)的發(fā)展，一種為滿足行業(yè)聚議和解決糾紛需要的組織——行會，及其建筑——行業(yè)會館，也應運而生。杭州最早的絲綢行會，出現(xiàn)在清嘉慶二十二年(1817)，并于忠清巷建立了行會議事之所——觀成堂。光緒三十年(1904)，因場地局促，無法滿足絲綢從業(yè)者--、議事的需要，宋錫九等人提出“復創(chuàng)遷地改筑”方案，并獲得眾同業(yè)者贊成。此后，綢業(yè)巨賈王達甫、蔣延桂、徐吉生、丁立中等集資在保信巷（今直大方伯）內(nèi)重建……[詳細]

　　田塘頭革命遺址位于岙底鄉(xiāng)田塘頭村中部，至今尚存紅十三軍活動舊址和永嘉臨時縣委活動舊址。紅十三軍活動舊址建筑依山而建，原為五開間二層懸山石木混合結構，建筑面積416.4平方米，通面寬17.9米，通進深約11.63米，坐北朝南。后在北邊梢間旁和次間后部新搭一開間和一廚房。建筑用材自然，做工粗糙，形制簡樸、隨意性較大。永嘉臨時縣委活動舊址依山而建，為五開間二層懸山石木結構，建筑面積422平方米，通面寬18.1米，通面深約11.58米，坐北朝南。田塘頭在“二戰(zhàn)”、“抗戰(zhàn)”和“解放戰(zhàn)爭”三個時期，是中國共產(chǎn)黨在浙南長期堅持革命斗爭的基本地區(qū)之一；有著漫長艱難、可歌可泣的革命斗爭歷史。浙南特委、永嘉縣委機關、武斗部隊都曾在此隱蔽休整。1930-1949年期間，在該村一帶發(fā)生過慘烈的戰(zhàn)斗。自1927年被燒……[詳細]

　　雙潮西坑烈士墓位于浙江省溫州市鹿城區(qū)雙潮鄉(xiāng)西坑村。烈士墓坐東南朝西北，依山而建。自上而下依次為紀念碑、紀念廣場、烈士墓地、壯懷亭、百米長廊和題字巖。紀念碑高約15米，平面呈“回”字形，立面為暗紅色大理石覆蓋。西北側立面陰刻“革命烈士永垂不朽”，東南側立面陰刻碑記�；�座為四方形，高出地面約0.95米。表面由青石鋪成斜方格式樣，四方均設有臺階。紀念廣場地面水泥覆蓋，四周有青石欄桿圍成。紀念廣場西北側為烈士墓地，墓地平面呈圓形。共安葬12位烈士，各有墓志。墓地外圈為花壇。墓地西側為壯懷亭，平面為方形。四柱，青石砌成。頂部為四方頂，水泥砌成。亭子西側及南側設有坐椅。百米長廊依山而建，拾階而下，青石砌成方柱欄桿。長廊靠山處巖壁上有兩處題刻，分別為鄒仲建題“革命勝地”及馮增榮同志題“英雄浩存”。雙潮西坑……[詳細]

　　西山窯址群，位于溫州市城區(qū)西側錦山東、北山麓（錦山因位于舊城之西，故名西山），跨鹿城、甌海兩區(qū)。范圍包括護國嶺、烏巖廟、小山兒、正和堂等4處為相對集中的窯址分布區(qū)，其中烏巖廟、小山兒、正和堂位于鹿城區(qū)。1986年，浙江省考古研究所與溫州市文物處聯(lián)合組隊對西山窯進行過調(diào)查和搶救性發(fā)掘，后又經(jīng)多次調(diào)查，證明該窯址群是晚唐至宋代典型的甌窯窯址群。產(chǎn)品一般胎質細白或略顯青灰，施淡青釉，釉汁勻凈光潔。主要器形有碗、盤、盞、缽、罐、壺、器蓋等。盤碗類器物多素面，壺、罐類器物則常施以裝飾，裝飾手法有刻、劃、貼塑、鏤孔等，裝飾紋樣主要有仰覆蓮、牡丹、蕉葉、云氣、S形曲線、短線條紋等。匣缽有缽形匣缽和凹底匣缽兩種，墊具有泥點、墊餅、墊圈等，另有亞腰形支具、碾輪等。碗、盤、盞等多明火疊燒，罐、壺、杯等表面施有精……[詳細]

　　穎園是南潯俗稱“八牛”之一清朝陳熊的住宅花園，位于皇御河畔，占地11.07畝，它始建于清同治元年（1862），經(jīng)十三年，于光緒六年（1875）落成�，F(xiàn)基本保存完好，系南潯鎮(zhèn)文物保護單位。穎園內(nèi)古術參天，有百年以上的廣玉蘭、香棒及紫藤等綠蔭。樓、閣沿池而筑，太湖石假山堆壘錯落有致，曲徑通幽，可拾級登臨�！百p月樓”在池面一測，樓邊有排紫紅術的玻璃長窗，畫梁雕柱，古色古香。池的北邊筑有一幢烏瓦粉墻“養(yǎng)心鉗”，過去是陳熊吟詩作畫，奕模提琴之所。“玉香閣”也建于池西，磚瓦木結構的建筑，線條洗練，別具匠心。若登臨樓上可飽覽園中景色。穎園還以各種雕刻見長。在磚雕、石雕、木雕等，幾乎是一座小型雕刻藝術館。如“養(yǎng)心蹦”的門窗上是一幅幅刀法精湛、造型逼真的黃楊木雕，每幅均有名人書法。其小一幅《耕織圖》，男耕女織……[詳細]

　　1927年2月，北伐軍進抵浙江后，溫州各界人民為紀念民主革命偉人、民國締造者——孫中山先生，發(fā)起在華蓋山、積谷山之間建造中山公園，于1930年10月建成，占地面積5.46萬平方米。1932年11月，中山紀念堂落成。自建成以來，中山紀念堂曾多次開辟展覽。1952年改為中蘇友誼館，“文革時期”改為溫州市少年活動室。因年久失修，損失嚴重，1987年6月在原臺基上重新修建，仿原來形式，古式簡瓦，雙層屋檐，周體回廊，樓房典雅，氣勢壯觀。為豐富展廳內(nèi)容，曾派員專程到廣東、中山、廣州、南京等地孫中山紀念館、堂、故居采集圖文、圖紙等中山先生一生事跡資料，陳列在紀念堂展廳內(nèi)。在一樓展廳內(nèi)，中廳為孫中山先生半身漢白玉雕像，西、北、東三面墻壁的鏡框中，陳列著一批珍貴的照相，介紹了孫中山先生革命的一生，分為少年求學……[詳細]

　　中國工農(nóng)紅軍第十三軍第三團紀念館，建于2011年6月，位于永康市舟山鎮(zhèn)方山口村徐公祠內(nèi)，占地990平方米，是永康市級文物保護單位、愛國主義教育基地。徐公祠是中國工農(nóng)紅軍第十三軍第三團成立的舊址。1930年5月，中國工農(nóng)紅軍第十三軍在永嘉縣建立，后以浙江省內(nèi)各地游擊武裝為基礎，先后組建3個團。7月，中共永康中心縣委將永康、縉云和仙居的游擊隊集中在徐公祠進行整編，宣布建立紅三團，團長程仁謨、政委樓其團，下轄3個大隊和1個獨立中隊。紅三團主要活動于永康、縉云、仙居和東陽等縣毗鄰地區(qū)，頻頻出擊，威震浙中，最盛時兵力達1600余人，有各式0900多支、土炮4門、手提機槍4挺，是紅十三軍3個團中武器裝備最為精良的一個團，曾號稱“紅三師”。9月5日，紅三團強攻壺鎮(zhèn)失利，這是紅三團規(guī)模最大、損失最嚴重的一次……[詳細]