據民國版《綿陽縣志》載：“圣水寺：治西十五里。建自前明，雍正時重修，后屢傾圮，里人重修；民國中，僧覺培建前殿、山門。”寺廟位于山前平壩，解放后改建為小學。新建的圣水寺位于市區西北部寶成鐵路西側山崗。始建于20世紀80年代，開始群眾自發修建一座主要供奉觀音菩薩的小廟（即后來的觀音殿）。其后果忍和尚自成都昭覺寺到綿陽弘揚佛法，得到人民政府和廣大信佛群眾的支持，逐步修建殿堂，擴大寺廟規模。截至1996年底，先后修成山門、大雄寶殿、地藏王殿、玉佛殿、西方三圣殿、大悲殿等宏大殿堂以及一批配套建筑。羅漢堂座落在寺廟左側，修建于90年代，由果清和尚主持。殿宇規模宏大，共塑羅漢1250尊，突破了佛教羅漢數50……[詳細]

　　在涪城區龍門鎮小橋村，有一座五世同堂坊——張仲奇五世同堂坊。這也是我市五世同堂坊中，保存最為完好，雕刻工藝最為精湛的清代雕刻，具有較高的藝術價值。如今，這座牌坊已成為當地現代農業旅游觀光區一個獨特的文化標志。獨特的文化符號從綿陽城區經綿江公路進入涪城龍門鎮小橋村，往紅桔林村委會方向前行，穿過道路兩邊的各種大棚蔬菜，前行500米左右，張仲奇五世同堂坊便出現在記者面前。張仲奇五世同堂坊掩映在幾株大樹中，牌坊四周昔日的農田，已經成為現代農業觀光旅游產業帶，木柵欄將牌坊圍了起來，站在牌坊下遠觀，有種穿越歷史的感覺。眼前的張仲奇五世同堂坊，雖然經歷了近兩百年的風雨侵蝕，但牌坊的結構完好，威儀不減，上面的……[詳細]

　　蕭楊氏節孝坊，一般稱為肖楊氏節孝坊，位于綿陽市涪城區塘汛鎮下場口，綿三路邊，建于清咸豐四年（1854年）。坊主蕭楊氏，綿南楊有禎之女，生于乾隆四十五年，年十七歲嫁于本里業儒蕭作維字正禮為妻，成為蕭行芳孫婦，國學蕭永福公長媳。十九歲時，夫亡故，無子，矢志守節。嘉慶十年，撫嫡堂兄千總蕭作貴次子廩生家學（家政）為子承祧。楊氏孝養翁姑，持家教子，為一方節孝典范。嘉慶十五年，翁故，孝事病母，后母逝，獨自撫養弱弟幼子。道光十年，五十一歲，守節三十二年，親族、鄉里公舉，報請旌表，擬建坊，楊氏止。咸豐四年，七十五歲，壽進古稀，精神猶健，子、孫、曾孫振振一堂，建“蕭楊氏節孝坊”。蕭楊氏節孝坊，青砂巖石質，東西向……[詳細]

　　玉女泉位于綿陽市涪城區西山山麓，造像鑿于高2.5米，寬8米，距水0.8米高的青灰砂崖壁上。坐北向南。原有道教造像50余龕，1953年取石毀掉一半，現存25龕。龕均為圓拱形，每龕造像3、5尊不等，共計50余尊，分別為天尊、老君、仙人、女真、力士等。其中有高發髻，后有頭光，身著圓領衫，手執羽扇，倚于茶幾上者；有結跏趺坐者；有著通肩道衣站立者；有獅座，蓮臺對稱出卷云紋承托者。此外還有唐咸亨元年（670）、乾元二年（759）等題記。為四川鑿造較早、規模較大且雕刻精美的一處道教造像，是研究唐代宗教、雕刻藝術的珍貴的實物資料。與玉女泉相距約100米的便是傳說中的揚雄的讀書臺，臺畔建有紀念揚雄的“子云亭”。……[詳細]

　　石橋鋪雙牌坊（涪城區）李琦百歲坊、吳紹典孝義坊位于高新區石橋鋪，兩座牌坊相距500米左右，人稱“石橋鋪雙牌坊”.兩座牌坊均采用巨石通柱，建筑結構嚴謹，裝飾典雅精致，集深淺浮雕、線刻、圓雕和鏤空等工藝于一體，是綿陽境內目前遺存的清代石雕代表性建筑。1986年，兩座牌坊被公布為市級文物保護單位，2012年公布為省級文物保護單位。李琦百歲坊建于清嘉慶十二年（1807年）。當時石橋鋪及周邊各地天災頻發，石橋鋪的鄉人李琦每逢天災，便開倉周濟鄉民，其仁義至善的美德備受四周鄉親敬佩和愛戴。在李琦104歲那年，他的兒子李天愛考取進士。時年，李琦家五世同堂，鄉民和李天愛遂報請朝廷恩準，奉旨為李琦修建百歲坊。吳紹……[詳細]

　　新鋪雙牌坊（涪城區）1.唐陳氏節孝坊保護范圍：以牌坊外緣為基線外延20米。建設控制地帶：保護范圍外延50米。2.唐曾氏節孝坊保護范圍：以牌坊外緣為基線外延20米。建設控制地帶：保護范圍外延50米。……[詳細]

　　蔣琬,字公琰、零陵湘鄉（今湖南省湘鄉）人也。琬以州書佐隨先主入蜀，除廣都長，后為什邡令。劉備稱漢中王，琬入為尚書郎。丞相諸葛亮開府，琬為東曹掾，后遷為參軍。諸葛亮屯兵漢中，琬統留府事。為長史，加撫軍將軍。諸葛亮卒,琬為尚書令，總統國事。后加行都護、假節、領益州刺史。遷為大將軍，錄尚書事、封安陽亭侯。由漢中還，住涪。保護范圍：現圍墻內。建設控制地帶：保護范圍外延10米。……[詳細]