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湘西州旅游景點介紹

  從里耶東行三公里便到達樂里湖村。這里有一座獨立成峰的寺院,名曰尖山寺,海拔六百六十二米。 清雍正年間,樂里湖村一位農夫在山上拾得一個碗口大的金鐘(銅鐘),地方官把這一金鐘交到永順府。后來永順府行文,要當地百姓在尖山頂建一寺院,老百姓自發地籌錢建寺,于雍正癸丑年建成。 圍繞寺院的建筑群在道瑜和尚主持下,道光年間才完成……[詳細]
  關帝宮是清朝咸豐年間修建的。它位于里耶河街,面向東流河邊,廟的圍墻方達四十米寬,深長一百米,高二十米。廟的后端宮殿有關云長的圣像,九尺長的紅須。圣殿內有一座三角鼎爐。鼎爐上刻有“咸豐元年”四字。廟的中間是操場,全都鋪的巖板,名花爭艷兩邊墻腳。廟的前端是戲樓大院,兩丈成方的戲臺,雙龍抱柱的樓閣翹首墻高,戲臺兩邊廂房是化妝……[詳細]
  雙鳳村村口建有一座擺手堂,堂前有寬坪。據《永順縣志》記載,以前每一個土家村寨都有一個擺手堂,就像侗寨必有鼓樓一樣,是村寨的標志性建筑。目前,土家村寨內保存有擺手堂的已經不多了,雙鳳村現存的這座擺手堂復建于20世紀80年代。擺手堂飛檐翹角,重檐歇山屋頂,具有土家族特色的穿斗式結構。正面兩根木柱雕龍,作為建筑的重點裝飾,其……[詳細]
  古碼頭列夕鎮有一座歷經百年滄桑的老宅——宋家大院。 四合院建筑,全木結構,中間夾著一個狹長的青石板天井,兩側為三段式封火山墻,兩坡屋頂。大門臨街,兩側仍保留著老式柜臺,柜臺上繁復的雕花,呈現出昔日街市的繁華。同時,柜臺后開小窗,體現了傳統商戶的厚道,夜間也不忘為人提供方便,可通過小窗購物。 六頁隔扇門后是各自的火塘……[詳細]
  那住村中保留著一棟木建筑,當地人稱之為“四水屋”,其平面布局和北京的四合院建筑類似,故名。四水屋距今已有一百多年的歷史,是黑龍窟地區最有特色的建筑。四水屋局部為兩層建筑,居住著三戶人家。三戶都由同一門廳進入,以天井為中心,分堂屋和廂房分居。建筑材料以木為主,青磚石材為輔,皆來自當地,可謂就地取材。四水屋中有一天井,大約……[詳細]
  穿行于湘西山區蜿蜒起伏的山嶺茂林,在隱約其間的青瓦小木屋和靈巧的吊腳樓之中,赫然出現一座沖出屋頂的小樓,使人感受到一種凌人的氣勢,因此將其冠之以“沖天樓”這樣的名稱,也就顯得極為貼切了。 沖天樓其實也是民居建筑,只是這樣的規模氣勢決非普通人家可以企及,于是它便成為鄉間富豪們借以炫耀家勢財富的標志。在龍山縣樹比村,還保……[詳細]
  首車鎮舍珠村龍西湖的彭宅,坐北朝南,依山而建,與常見的一正左廂及一正兩廂的形式不同,為純粹的一正右廂。吊腳樓起吊方式為因地賦形的落差起吊,這種方式在位于山腳溪邊的土家山寨隨處可見,既體現了土家人追求與自然和諧,減少人力物力資源浪費的理念,還與土家人“不怕青龍高萬丈,單怕白虎抬頭望”的信仰和客不欺主的民俗有關。宅舍東西面……[詳細]
  “ 相映水中天,別致蔥蘢遍山間。熙熙攘攘客來往,接龍橋上永不閑。” 這是芭蕉坪村接龍橋內的一首詩,字跡雖不甚清晰,也沒有作者的落款,但寥寥數字道出了接龍橋所在的優美環境,及其在當地居民生活中所扮演的重要角色。 芭蕉坪村位于瀘溪縣北部的梁家潭鄉,是個苗族村寨,群山環抱,綠樹成蔭。群山像口袋把村子裝起來,收口處就是村……[詳細]
  碉樓是一種防御性建筑,從其建造來看一般分為兩類,一類是民眾集資修建,用以保護全村人的生命與財產安全,另一類為私人所建,如齊心石板寨碉樓、禾庫排云碉樓,其用途均為戰時防御設施。 碉樓建筑的特點,平面多數為方形,建筑規模一般不過二十多平方米,外圍護結構均為厚實石墻,屋頂為懸山頂,四坡攢尖頂等不同形制。入口門很小,寬約1米……[詳細]
  鳳凰古城墻建于清康熙五十四年(1715年),現存遺址有北門和東門城樓及部分城墻,北門城樓保存較完好,四座城樓均已修復。北門城樓與東門城樓之間有城墻連接,城墻前面便是清澈見底的沱江,墻映水面,尤為壯觀。城墻既有軍事防御作用,又有城市防洪功能,雖幾經戰火洗禮,仍聳立于沱江河岸,形成一道人工屏障。 北門城樓,建于清康熙五十……[詳細]
  老司城祖師殿位于永順縣老司城(今司城村)太平山南麓,距老司城約二公里。始建于后晉天福二年(917年),明嘉靖年間(1522—1566年)重修。前臨靈溪河,后靠太平山,景色優美。祖師殿為當年老司城五大廟宇之一,是老司城目前保存下來的最完整的古建筑。主體建筑有祖師殿、皇經臺和玉皇閣,三座殿堂坐落在同一條軸線上,沿著陡峭的山……[詳細]
  觀音巖古剎位于永順縣城南1.5公里處觀音巖下,為鄒姓邑人建于清乾隆三十四年(1767年)。嘉慶十六年(1811年),永順府協鎮副將許天元有感于廟宇之簡陋與秀麗風景不相稱,領頭捐資數萬,歷時三年,擴修了山門、正殿(觀音殿)、水府閣、地藏庵、玉皇閣及客房僧舍等建筑。整個建筑群布局隨山就勢,錯落有致,與周圍叢林峰石、層巖疊翠……[詳細]
  田家祠堂位于鳳凰古城墻外的沱江對岸,面臨沱江,與古城隔河相望。祠堂建于清道光十七年(1837年),占地2000多平方米,是鳳凰縣規模最大的祠堂,主體建筑有大門、前殿、戲臺、正殿、廂樓、廂房、連廊等。與一般祠堂建筑不同,田家祠堂有幾個明顯的特點:一是平面布局,大門不在中軸線上,而是在中軸線旁,與中軸線成直角相交。進入山門……[詳細]
  土王祠位于永順縣靈溪鎮老司城村。它是古代老司城中土司王宮殿的一部分,位于宮殿的最后一進,專門供奉土司王的歷代先祖。土司王宮的其他建筑均已毀棄,僅存這座土王祠。現存建筑始建于明代,清代重建。土王祠建在高高的臺基之上,分為兩進,前進為大門和耳房。大門全木結構,木屋架、木板壁,入口處凹進,兩旁向前突出,下部木柱架空,呈吊腳樓……[詳細]
  瀘溪縣蘭村的祠堂,像一顆顆明珠散落在鄉間的綠野上。它們雖地處湘西少數民族地區,仍體現了湖湘建筑的特征,同時又具有湘西地區的特點。 蘭村的祠堂都是磚木結構建筑,青磚墻體四面圍繞,其內為木結構屋架。 高聳的青磚圍墻,將外界的雜亂塵世阻隔在外,更增添了幾分家族祠堂的莊重氣氛。兩側的封火山墻處理也很有湘西的地方特色。正門入……[詳細]
  乾州古城位于吉首市內。古城十里盆地、二水繞州,堪稱萬榮之地;三陸橫陳,狀如乾卦,是古老而神秘的地方。城中的九福堂是當地望族楊家的祠堂,建于清代。 九福堂整體建筑呈不規則的長方形,由高大的門樓、戲臺、廂房、正殿、天井構成。過了門樓就是戲臺,木質結構,翹角飛檐,雕龍畫鳳,戲臺兩邊有耳房、后臺,專供演員化妝休息。戲臺藻井盤……[詳細]
  江西會館又稱萬壽宮,江西人在全國乃至世界各地早期修建的會館或同鄉會都以“萬壽宮”命名,寄以江西同鄉“福壽康寧、子孫發達”之意。明末清初,浦市外來經商的江西人日益增多,所以就集資建造了這座會館,作為江西同鄉辦事歇腳的去處。旅居浦市的江西人如遇到天災-或生意虧本等困境,亦可向會館申請支援。 會館沿沅水而建,位置上有地利之……[詳細]
  關帝宮位于洗車河鎮東平街,這里曾經商業繁榮、香火鼎盛,有著眾多的寺廟會館。洗車河地區的土特產十分豐富,因而在清雍正六年(1728年)改土歸流后,各地商人紛紛來此,有實力的外地商人聚眾集資興建會館,作為聚會活動的場所。當時興建有關帝宮、萬壽宮和文昌宮等,關帝宮是該鎮目前僅存的一座會館。 目前關于關帝宮究竟是何人所建已難……[詳細]
  老司城擺手堂位于永順縣靈溪鎮司城村老司城遺址內,原位于距此約500米處的紫荊山麓雅草坪。建造年代不詳,傳說是土司遺物。據當地人回憶,擺手堂是20世紀60年代復墾造田時移至今址的。 擺手堂主體建筑三層,面闊5.63米,進深7.57米。共設六柱結構到頂支撐歇山小青瓦屋面,脊高12.8米。豐體兩側及后面有配廂,配廂為披檐結……[詳細]
  地處深山之中的苗族民居由于受到地形條件的限制,因地制宜,采取一些變通的措施,鳳凰縣駱駝山村的石興民住宅就是這方面的典型。住宅受基地地形限制,規模很小,正房與吊腳樓呈鈍角設置,房前地坪為壘石砌筑,形成一個自然的扇形平面,庭院圍墻和朝門呈弧形環繞,朝門和院內的主屋成不同的朝向布置。整個庭院和建筑隨地形靈活布置,形成了豐富而……[詳細]

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