正定王氏家族墓地為唐代古墓葬，位于正定縣木莊村、于家莊村一帶，是唐朝后期割據一方的半獨立政權成德鎮的歷任王氏節度使家族的墓地，目前已經發現了王士真、王元逵及其妻魯國長公主、王镕等人的墓葬，2008年10月被公布為河北省省級文物保護單位。　據史料記載，清道光十七年（1837年），《常山貞石志》的作者、正定知府沈濤在正定城北李家莊村外發現唐成德軍節度使王镕墓志；1973年至1979年于木莊村發掘唐墓三座，僅有一墓出土了唐成德軍節度使王元逵墓志一合及其妻魯國長公主墓志蓋等文物；2007年4月又在正定城北的于家莊村西北，南水北調工程第七標段出土唐成德軍節度使王士真墓志一合。現除王镕墓志早年佚失外，余皆存正定縣文物保管所。　　根據王元逵及其周邊兩座唐墓的發掘以及王士真墓志的出土等分析，王氏家族墓地在歷……[詳細]

　　毗佛殿位于正定市，根據我國著名神話小說《封神演義》而建，建筑面積3500平方米，由11個大廳組成。整個建筑錯落有序，氣勢恢宏。主體正面為五層樓閣式建筑，并設有地下展廳。宮內按照《封神榜》中的故事情節設置了40多個變幻莫測的場景，包括紂王女媧廟降香、軒轅墳三妖現身、九曲黃河連環陣、姜子牙開榜封神等，500多個人物造型栩栩如生，神態各異。再加上現代化的聲光電效果，置身其中，有身臨其境之感。……[詳細]

　　正定城始建于北周，初為石筑。唐寶應元年(762年)因滹沱河溢水灌城，城日以圮，進行拓建。明正統十四年(1449年)，擴建為周長二十四里，高三丈二只，上寬二丈的土城。隆慶五年(1571年)真定知縣顧授始將土城改為磚城，后任知縣周應中申動府庫銀六萬余兩，征用真定府轄各縣民夫，分段興工，于萬歷四年(1576年)竣工。四城門東曰迎旭，南曰長樂，西曰鎮遠，北曰永安，并均附有月城和甕城。后世重修或改建也均是在此基礎上進行。在預防水患和軍事防衛上起了重要作用。由于歷史的原因和近年城鎮建設的發展，正定城除現存城門外、已多為土城。東城門已埋于國防工事之下，南門存里城門和甕城門，西存里城門、甕城門、北存里城門及月城門。正定城墻于1993年7月15日被河北省人民政府公布為重點文物保護單位。2013年5月，正定城墻……[詳細]

　　位于新城鋪村北750米處。解放前，此處有三個大土丘，群眾稱“城崗”，曾多次出土銅器。現僅存中間一個土丘，南北長32米，東西寬23米，高6米。當地農民數次發現商代銅器、石器和陶器。縣文物保管所藏有此遺址出土的青銅器15件，且多有銘文。1982年7月23日，河北省人民政府公布新城鋪商代遺址為重點文物保護單位。……[詳細]

　　小客遺址，位于正定縣城西北12公里處的小客村東250米處，地跨小客、北早現兩村。1981年秋，北早現中學學生經常從小客村東的一塊地里揀到石斧、石鏟等，正定文保所立即派人前往調查，在遺址斷崖處發現灰坑和紅燒土數處，并采集到一些磨光黑陶、灰陶、紅陶、夾砂紅陶片，另外還有石器和骨、蚌器等。從這些遺物中可分析出器物有陶鬲、大口尊、大甕、豆、罐、石斧、石鏟、石錛、石杵、蚌鋸、卜骨等。陶片紋飾有籃紋、繩紋、篦紋、指甲紋、方格紋、同心圓等。經鑒定為一處龍山文化遺址。龍山文化分布于黃河中下游，生產工具有很發達的磨光石器，出現了石鐮、蚌鐮。陶器已開始用輪制，以灰陶為主，黑陶次之，紅陶和白陶極少，除平底器外，有圈足和三足的，紋飾有繩紋、籃紋、方格紋、弦紋等，還有鏤孔的。此外還出現了卜骨。小客遺址除具備龍山文化特……[詳細]

　　西洋仰韶文化遺址位于西洋村西約500米處，遺址南北長約120米，東西寬約100米，中間為一大土丘，高約10米。丘頂原有一廟，俗稱疙瘩廟，今已廢。僅存康熙八年(1669年)《重修興龍廟碑記》。從遺址地表看，內函欠富，未發現完整器物，僅從斷崖處發現仰韶時期繪有墨彩的紅陶片和商代的灰陶口沿及錐狀足等，從丘北田間發現戰國時期的灰陶片。1956年，河北省人民政府公布西洋仰韶文化遺址為重點文物保護單位。……[詳細]

　　南楊莊仰韶文化遺址位于縣城東南，南楊莊村西北崗地上，當地群眾稱“臥龍崗”，內函較富。1980年5月至1981年7月由河北省文物研究所進行全面發掘，面積達2140平方米，出土遺物有石、陶、骨、蚌器，計1700件。陶器大多為彩繪紅阻多數紋飾為平行豎條紋、平行斜線紋和網狀紋也有勾狀紋和用三角、平行曲線組成的幾何紋。屬“廟底溝”類型的陶器，是用黑彩繪以圓點和三條平行線組成的圖案。遺址有三個類型，最上層屬“廟底溝”類型；中層屬“南楊莊”類型(與后崗類型同期)；最下層屬“南楊莊早期”類型，是我國考古界發現的新類型。出土器物有陶支架、陶灶、石磨盤等。出土遺物中有帶釉瓷片3件。經中國建材研究院鑒定，為仰韶文化時期的原始瓷片。有陶蠶蛹2件，經中國科學院動物研究所昆蟲學家鑒定為燒制的家蠶蛹。遺址的具體年代，經北……[詳細]

　　河北正定國家乒乓球訓練基地暨中國乒協正定國際培訓中心座落在著名的歷史文化名城--正定縣城內。這里文物古跡眾多，文化氛圍濃厚，風景優美，氣候宜人，素有“九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”之美稱，被稱為“常勝將軍”三國名將常山趙子龍至今正定人為之驕傲。正定北距北京260公里，南鄰河北省會石家莊市區，京廣、石德鐵路經緯通過，京石高速公路和107國道南北貫通，石家莊國際民航機場距正定乒乓球訓練基地10公里，交通便利、四通八達。河北正定國家乒乓球訓練基地占地面積79920平方米，建筑面積24181平方米，擁有高標準訓練館、乒乓球運動展館、宿舍樓、多功能樓、餐廳、辦公樓等。訓練館三座，共5000平方米，可容納120張乒乓球臺同時訓練;宿舍樓四座，其中標準房160間，豪華套房16間;食堂可容納300多人就餐……[詳細]

　　正定縣文廟，尚存照壁、泮橋（已埋地下）、前殿、東廡、西廡和大成殿。據清版本《正定縣志》卷十一《學校》記，正定公文廟，建于明洪武七年(1374年)。從此志所刊“學宮圖”和志文記載可知，正定縣文廟座北向南，中軸線南端為一照壁，向北依次為根星門、伴池、城門、大成殿、崇量祠、文昌閣、鄉賢祠、名宦相位于戟門前東西兩側。興文閣在伴池東側，東西圍墻南端設義路、禮門。大成殿前東西廡各十三楹。現廟內僅存照壁、戟門、東西廡和大成殿，占地面積5000平方米。照壁殘缺，城門與西廡北半部為灰瓦小式建筑，東廡翻修為15間硬頂建筑，主體建筑大成殿為單檐歇山頂，建在58厘米高的臺基上，面闊五間，通面闊2353厘米，進深三間，通進深1080厘米。前出東西寬1861，南北深1295厘米的月臺。大殿在梁架、用柱、斗拱等方面均保留……[詳細]

　　大唐清河郡王紀功載政之頌碑，俗稱“風動碑”，位于河北省正定縣城解放街西側，唐永泰二年（766年）刻立。該碑通高6米、寬2．5米、厚0．48米。碑額上刻有“大唐清河郡王紀功載政之頌”十二個大字。碑文刻有楷書29行，總計1398字，現存1007字。內容是頌揚當時成都軍節度使李寶臣“功德”之辭及立碑人姓名、官職等。該碑的碑文保存了有關河北地區唐代的政治、軍事等方面的資料，具有較高的歷史研究價值。碑文書法遒勁，為歷代學家所稱道。2001年大唐清河郡王紀功載政之頌碑被國務院列入第五批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　開元寺鐘樓和須彌塔開元寺位于正定常勝街西側，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年(540)，隋開皇十年(591)改名解慧寺。唐開元二十六年(738)奉詔改今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。鐘樓為磚木結構的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進深各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結構、柱網、斗拱都展示了唐代建筑藝術風格。甚至上層木構件還有相當部分保持了唐代原貌。這是我省現存年代最早的一座木結構鐘樓，也是北方時代較早的一座。1988年列為全國重點文物保護單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2．9米，口徑1．56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側。塔身建在高約1．5米的正方形磚砌臺基上，塔平面……[詳細]

　　臨濟寺澄靈塔坐落于正定縣城生民街東側臨濟寺內，俗稱青塔、衣缽塔，是國家級重點文物保護單位。澄靈塔高30．7米，密檐式實心塔。塔下為寬廣的八角形石砌臺基，臺基之上設須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥圖案，其上為仿木構磚雕斗拱、平座、欄桿；再上即磚制三層仰蓮以承托塔身。塔身第一層甚高。正面設對開式拱形假門，側面飾花欞假窗。轉角處作圓形倚住。塔身的八層檐相距甚近，給入以重檐密布之感。從整體看，除第一層掾飛和各層角梁為木制外，其余各層檐下斗拱和平座欄桿均系磚仿木構。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了佛塔的莊重。澄靈塔設計精巧。造型美觀，雕飾富麗，結構富于變化，堪為密檐塔中的佳作。但由于年深歲久，早已殘破不堪。因此，于1985年予以大修，各層瓦頂、殘破的斗拱、磚雕、銅鏡等均一一……[詳細]

　　臨濟寺坐落在河北省正定縣城內。原址在城東南的臨濟村，因瀕臨滹沱河渡口，改名“臨濟”。1983年國務院確定其為漢族地區全國重點寺院。據《王定縣志》記載:“臨濟寺，東魏興和二年(540年)建，早於臨濟宗”。唐大中八年(854年)，義玄法師住持臨濟寺，并在這里弘揚臨濟宗禪法。他提出“三亥”、“三要”、“四料簡”、“四照明”等參禪原則和宗旨，通過師徒問答的方式，了解對方悟境深淺，然後根據悟境深淺程度的不同進行有針對性的說教、接引禪人。其禪風以“單刀直入，機鋒峭峻”著稱，別成一家。在接引學僧時，對其所問不做正面回笞，只以棒打加口喝來促使對方:省悟，成語“當頭棒喝”即源於此。義玄禪學很快得到北方信徒認可，前來問法求道者絡繹不絕，并形成禪宗一大宗源，後世以寺名稱之為“臨濟宗”，成為禪宗五大派別中流傳最廣的……[詳細]

　　大佛寺天王殿南端，有一座宏偉壯觀的雙龍照壁。這照壁由綠色琉璃磚瓦砌成，東西長22．9米，高6．8米，厚1．2米，。四角用綠色琉璃瓦。蓋帽，起脊處有飛禽走獸裝飾。照壁的前后心均為菱形，中間為琉璃浮雕二龍戲珠圖，烘托浮雕的整個場面為大紅色，遠遠望去給人以金碧輝煌、富麗堂皇之感。這照壁絕妙之處，就是那兩條栩栩如生的蚊龍。人們站在浮雕前，細細觀看，覺得這龍似乎有了生命，有了靈魂。它那踏波蹈浪之雄姿，吞云吐霧之神韻，令人叫絕。再看下去，只覺那倚天的龍角，飄然的龍須，矯健的龍爪，似乎都活了起來，給人以勃勃欲動之感。傳說，正定城南滹沱河，水深流急，早年無橋，過往不便，后打鑄兩條鐵鏈系于兩岸木樁，以利行人渡船，后經年累月，鐵鏈變成兩條綠龍，為害百姓，被張天師擒獲。此時，正值尉遲敬德監修大佛寺，忘了修大佛寺的……[詳細]

　　穿過大覺六師殿舊址，便是摩尼殿。摩尼殿建于宋仁宗元年(元公元1052年)，重塘歇山頂，平面布局呈十字形，四面正名五花大閣殿。象這樣的巧妙布局建筑特點，在國內，為一孤例。摩尼殿內正中須彌臺上，有五尊金裝異彩的佛像，中央是釋迦牟尼說法坐像。左側站著弟子迦葉，象一位嚴肅的老僧；右側站著弟子阿難，文靜溫順，象是一位善人。這三尊佛像都是宋代原塑，實屬珍品。在坐像兩旁以瓔珞寶珠，飛天彩帶為裝飾的文殊、普賢這兩尊佛像都是明代補塑的。摩尼殿經1977年至1980年補修后，氣魄更加樸實端莊，古老殿閣，再現青春光采。附錄清代趙文濂詩一首:隆興寺看花趙文濂清曉叩禪房，繁華盛海棠。額開嬌著色，心靜妙聞香。竹過風正暖，茶烹活正長。牡丹期后約，再入雨花堂。趙文濂，淶水人(今河北新城縣)人，道光年間進士，清代著名詩人，正……[詳細]

　　走進大佛寺，穿過大覺六師殿遺址，便是摩尼殿就在這摩尼殿后面，在懸空的五彩泥塑假山中間，有一尊明代成化年間的彩塑觀音像。這觀音頭戴金光閃亮的寶冠。身披五彩繽紛的瓔珞。臉龐秀麗，慈善端莊，向你微笑，細眉之下，那雙智慧深邃的眼睛，閃爍著洞察人間善惡的眼睛，閃爍著洞察人間善惡的光芒。這眼神又微微向下俯視，使她的目光恰好與禮佛者在仰視時形成感情上的交流。這倒座觀音，一腳踏著含苞待放的蓮花，一腳輕輕踞起，兩只手自然撫膝，表情閑逸自若。她的莊嚴令人畏而起敬；她的美麗令人恭而不褻。古代藝術大師們的高超藝術，使宗教概念和生活中的典型形象，達到了高度的和諧與統一。古代大師們把神人格化了，所以收到了形神兼備的藝術效果，這就是它的絕妙之處。據說當時為塑好這尊倒座觀音，找遍了全國的名師巧匠。最后請到一位名叫何朝宗的塑……[詳細]

　　戒壇位于摩尼殿之北，平面呈方形，面寬五間，進深五間，面積為302．76平方米，高17．7米，為明代所建。現在自石臺以上為清乾隆年間所建，四角攢尖頂，四面均出檐三層，壇內置有雙面銅佛一尊，南為阿彌陀佛，北為藥師佛。明朝弘治6年(1493)鑄造。前來大佛寺參觀的人，見到這尊佛像，總是提問：為什么要鑄成雙面佛呢?《維·摩經》上說，我國人民對藥王的說法不一，有的說藥王是扁鵲；有的說藥王是孫思邈；還有的說是韋慈藏的。按佛教說；過去無量阿僧祇劫時，此佛號白藥王。據此，則藥王便不是；個人了。另外，(大乘義章·九)認為：“照見名智，解了為慧。”所謂照見，意思為有透徹的洞察力，無所不見，無所不知；所謂了解，意思為有卓越的才能，無所不會，無所不成。應身是功德的象征。功德者，自我-，感化眾生，因功積德，是為功德。……[詳細]

　　正定大佛寺不但在中國佛教史上占有重要地位，更重要的是寺內保存的文物具有重要的歷史價值。素有“大佛寺九絕”之稱。慈氏閣便是九絕之一。它座落在大悲閣東側，座東面西與轉輪藏相對。面寬三間，進深三間，屬北宋二層樓閣式建筑。元、明、清進行過不同程度的重修。慈氏閣內．立一尊約七米高的彌勒菩薩雕像；為宋代用獨木雕刻而成。佛教中彌勒梵語為姓，譯為慈，所以人們都稱為慈氏菩薩。相傳修慈氏像所用之獨木，系五臺山一神木。一日山洪直瀉，神木沿滹沱河順流直下，漂至正定城外為百姓撈獲，修大佛寺時，用這棵大樹雕刻了一尊慈祥外溢、秀麗端莊的慈氏菩薩。這菩薩雕刻藝術之絕處，便是在婦女們看到可以傾吐隱秘；在男子們看來竟是一位風姿窈窕的妙齡女子。慈氏閣的建筑從整體到單體結構，以及細部裝飾，都充分體現了我國古建的傳統藝術和獨特風格，……[詳細]

　　轉輪藏閣，位于大悲閣右側，座西面東，平面和外觀與慈氏閣相同。創建于北宋，為單據歇山頂二層樓閣。建筑手法保留著突出的宋代特點。歷代均有過不同程度的修茸。1956年國務院撥款落架重修，拆除了明代重修時所添腰檐，恢復了北宋時建筑的原貌。這閣采用了大彎梁和插柱造手法，有極高的科學價值。閣內上層置放一直徑七米的八角形木制轉輪藏，上層罩金裝木雕佛三尊。這轉輪藏即為轉動的藏經櫥，是佛教取0常轉，自強不息之意，比喻佛法猶如車輪，輾轉相傳，永不停息。當你走進轉輪藏閣，看到這高大的轉輪，輾轉相傳，水不停息。只要用兩個指頭輕輕一搬，它就會慢慢地轉動起來。這轉輪藏有一個絕妙之處，就是它巧妙地運用了我國古代建筑室內空間設計，把高大的轉輪安置在地面以下，一來烘托出轉輪的高大；二來也充分運用了室內的空間。我國有關建筑空間……[詳細]

　　大悲閣是寺內主體建筑，五檐三層，高33米。始建于北宋開寶年間，原與東西兩側的御書樓、集慶閣相連，民國初年頂坍，1944年重修時，拆毀了兩側樓閣，猶如出世各項空；依欄俯視，令人眼寬胸闊，心曠神怡，望兩生畏。大悲閣內，正中矗立著一尊高大的銅鑄佛像。也就是人們常常說的正定府的大菩薩，也叫千手千眼觀音。大銅佛舉高22米，有42臂分別執日、月、星、辰、裳帶、香花、寶劍、寶鏡、銀拂塵、金鋼柞等法器。這樣高大的銅造佛像，卻比例適度，線條流暢。大銅佛面部，表情端樣恬靜，溫度慈祥。別看這仁慈的大銅佛，也遭受過幾次磨難。后唐清泰年間(公元936年)，城西有一大悲寺，寺內有一尊四丈九尺銅菩薩，后來契丹犯境；大悲寺被火燒燼。鋼菩薩從胸部以上熔為廢銅。到了后周世宗(柴榮)顯德二年(公元955年)，周世宗下令毀佛鑄錢，……[詳細]