耕香寺始建于順治十三年（1656年），由耕庵弘敏禪師卜基始創。耕香寺遺址位于奉新縣會埠鎮張坊村蘆田組。原名耕香院，史料中最早對耕香院的記載是康熙壬寅年（1662年）刊行的《奉新縣志》。耕香院幾經興廢，1939年被毀于大火，重建后土改時期被拆，墻基等地下結構尚存，出土有“耕香寺”款墻磚。耕香寺引起眾多學者關注的原因，是明末清初畫家、書法家，清初畫壇“四僧”之一，中國畫一代宗師八大山人曾在這里隱居二十多年，這段歲月正是其思想和藝術風格發生重大蛻變的時期，其繪畫藝術的風格正是在奉新耕香院形成。八大山人在自己的詩中就說：“棲隱奉新山，一切塵事冥”。其畫作書作上使用的就是“耕香”印章。2013年12月上旬促成寶峰寺代理住持衍真法師修復重建耕香寺，12月27日進行了項目簽約，總投資1.5億元。耕香寺修復……[詳細]

　　濟美牌坊建于明萬歷二十八年（1600年）。是明皇朝為表彰奉新華林胡氏后裔胡士琇及其祖先胡仲堯、胡仲容兄弟賑饑、辦書院、修橋功德而修建的，緣“世濟其美，不隕其名”，故名濟美牌坊。四面形制的石牌坊全國極少，全國僅存兩座，江西僅此一座，已被列為國家文物保護單位。濟美石牌坊東、南、西、北向形制劃一，文字相同，每面枋間嵌有絳環板3塊，由下向上，第一層題：“從侍郎布政使司理問所理問胡士琇”，第二層題：“濟美”兩個大字，第三層鐫刻“圣旨”二字。均為楷書，雙鉤石刻。牌坊為正方形四角亭式石牌坊，高12.2米，寬4.15米。平面為正方形，四面四柱，由四根花崗石柱構成四門，各構件均以榫卯連接，每面由一個門樓式牌坊榫式聯結組合而成，牌坊四角作挑檐狀，斗拱及檐樓均為青石，斗拱共3層，檐樓20個。整座牌樓上下內外刻滿圖……[詳細]

　　天工苗藝坊坐落于奉新縣會埠鎮車坪村國道G354路旁，園區總投資超4000萬元，占地面積150余畝，整個園區由交易中心和11個主題園景組成，以精品造型苗木為重點，建設苗木新優品種、庭院綠化、花境花卉、盆景賞石等展示區，融合了花木交易、休閑觀光、文化產業、電子商務、技術合作等多種功能，打造成為帶動奉新花卉苗木產業發展的現代化展示交易平臺。園區苗木交易中心由三個大廳組成，整個建筑呈一個“山”字型，表達了奉新苗木產業深入踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色發展理念。正中大廳為苗木交易智慧展示廳，用于花木的陳覽展示，設有交互一體機、LED全彩大屏等設備。東側大廳為交易大廳，主要是用于日常交易洽談、商務合作。西側大廳打造為花園餐廳，游客在鮮花圍繞下品茶暢聊，別有韻味。整個園區有11個主題園景，已入駐的11……[詳細]

　　越王山原名藥王山，位于奉新縣會埠鎮境內，方圓4平方公里，海拔高度1260米。因山中氣候溫和，雨量適中，林中生長各種野生中草藥，如七葉一枝花、黃精、萬年青、前胡、土人參、五三等，因此得名藥王山。傳說春秋戰國時，越王勾踐滅吳后乘勝西進伐楚，在藥王山頂平曠處筑城扎寨，長駐兵馬，后人因名為越王山。據道光《奉新縣志·古跡》載：“越王山在縣西五十里，相傳越王勾踐西進伐楚，曾屯兵于此”。又據該書《山川》條載：“越王山奇峭屏列，顛甚平曠，可三里許。上有寶蓮院，院內有濫泉涌出，匯而成湖，山之東有石佛墓，其西南則有鄒公洞、琵琶峰、虎跡石、點軍坪、走馬侖、鳳凰池、龍須洞、雷公巖、游仙臺諸勝。”    越王山得名后，歷經后世千百年經營，古跡甚多。到明清時，奉新十大名勝……[詳細]

　　甘汝來紀念館新建于2020年，并設為廉政教育基地，占地總面積1000平方米，原為清朝大臣甘汝來祠堂故居。甘汝來（1684-1739），字耕道，號遜齋，奉新縣法城鄉（今屬會埠鎮）水口村人。康熙五十七年（1718）四月至康熙六十年（1721）十二月擔任直隸保定府淶水縣知縣，在任期間，牛車赴任、減省雜役、禁增地租、掃黑除惡、創修義學、不畏強梁、斷案如神等事跡一直流傳至今。康熙六十年（1721）十二月至康熙六十一年（1722）九月擔任新安知縣，在任期間勤政愛民，此后的水圍辦差、硃票便民、捐資賑災、兩縣爭官、倡修城墻、引河灌地等數項事跡，無一不是站在百姓立場上的利國便民之舉。康熙六十一年（1722）九月，雄縣知縣因病死于任上，甘汝來暫時代理雄縣事務，單騎赴雄，走馬上任，剛到任就懲治--行為，裁革了雄縣……[詳細]

　　牌樓村古建筑群位于奉新縣宋埠鎮牌樓村，年代為明。含三代尚書牌坊、世進士第牌坊、父子文元、梅竹芳居、瑞吸長庚牌坊牌樓村古建筑群為第三批宜春市文物保護單位。……[詳細]

　　陳氏貞節坊位于奉新縣干洲鎮溪泮村老基組，年代為清。2023年12月，被公布為宜春市第二批市級文物保護單位。保護范圍：以牌坊本體四周外延0.5米為界。……[詳細]

　　湘鄂贛省委茶坑駐地舊址位于奉新縣甘坊鎮西塔村茶坑組，年代為1934年。2023年12月，被公布為宜春市第二批市級文物保護單位。保護范圍：以建筑外墻為起點四周外延1米為界。……[詳細]

　　光天化日石刻位于奉新縣澡下鎮青潭村，年代為清。2023年12月，被公布為宜春市第二批市級文物保護單位。保護范圍：以石刻所在整體巖石為保護范圍。……[詳細]

　　八百洞天石刻位于奉新縣赤岸鎮華林村灣里組，年代為宋。2023年12月，被公布為宜春市第二批市級文物保護單位。保護范圍：以洞口外緣為起點外延2米為保護范圍。……[詳細]

　　高崗村古建筑群高崗倉屋地址：奉新縣赤田鎮高崗村時代：清保護范圍：以建筑外墻為起點，向南外延1米為界；其余三面與建筑外墻重合。高崗六角石碾亭地址：奉新縣赤田鎮高崗村時代：清保護范圍：以建筑地基外緣為起點四周外延1米為界。許氏家廟地址：奉新縣赤田鎮高崗村時代：清保護范圍：以建筑外墻為起點，向南外延1米，其余三面與建筑外墻重合。……[詳細]

　　鄒家花門樓牌坊位于奉新縣干洲鎮北溪村鄒家組，年代為清。2023年12月，被公布為宜春市第二批市級文物保護單位。保護范圍：以牌坊本體為起點，南、北外延2米，東、西外延0.5米為界。……[詳細]

　　奉新天工開物文化園選址南昌后花園的宋應星故里——宜春奉新，坐落于寧波大道以北、天工大道南，山水、人文旅游資源豐富，總規劃面積約1850畝，投資約11億元。項目融入天工文化，以重現天工奇景，弘揚匠人精神，傳承開物之志，致力于打造成全國最大的研學科普教育基地。景區具有江南園林風格，湖光山色，環境優美，景點眾多，有中心廣場、宋應星紀念館、農耕文化體檢園、苗莆農家樂區、名人文化園、兒童樂園、博物園及垂釣中心休閑度假區等。……[詳細]

　　岳訥堂是奉新縣干洲鎮洪川岳家村的一座古宅，始建于嘉慶初年，由岳飛的第51代孫岳士耀為紀念岳飛所建。岳訥堂占地7000平方米，宅前是一口半月塘，有兩個后花園，整座古宅就像是一塊“蝴蝶地”。有專家說，岳訥堂是一處罕見的蝶形古宅，與我省此前發現的船形古宅同樣有研究和觀賞價值。岳訥堂有大小房間168間，48個天井，358根柱子，文人墨客題寫的“士大夫第”、“湯清流芳”、“翰林”、“四世大夫”、“聲蜚藝苑”等各種門額、牌匾、楹聯、題詞琳瑯滿目，隨處可見。古宅還存有宋代印刷《金佗編》的梨木雕板、岳氏家譜、具有幾百年歷史的籠箱、枕頭、鑼架、鼓架、匾額。……[詳細]

　　石溪區蘇維埃政府舊址位于奉新縣澡溪鄉桐木村。該老房座東朝西，磚木結構。1934年初，大埠橋會議后，中心縣委在紅十六的幫助下建立中共石溪區委。與此同時，石溪鄉蘇維埃政府建立，區蘇駐此。政權建立后，動員群眾開展土地革命。1934年2月，肖克師長率紅十七師進駐，他隨部隊住扎此處，組織開展土地革命試點工作。目前該建筑保存完好，并且留有多條紅軍標語、及蘇維埃時期器物。石溪區蘇維埃政府舊址有較大的歷史價值，對了解奉新縣人民革命斗爭史和湘贛鄂根據地向東南發展創建五梅山根據地歷史有較高的研究價值。……[詳細]

　　三門里遺址位于奉新縣澡下鎮觀下村三門里村民小組南500米，老愚公水電站壩頭北。文化堆積層厚約1-2米，面積約1.2萬平方米;在該遺址采集的器物主要有石器:帶孔石刀、石箭鏃、有段石錛；陶器有：鼎足、折沿罐口沿。陶片紋飾主要有：網格紋、繩紋、回紋、曲折紋、方格紋、直線紋、素面紋等。……[詳細]

　　三板橋位于奉新縣澡溪鄉桃源村小碰里組西100米，屬宋代建筑。該橋屬單孔石梁橋，三條石板并列置,簡易迭砌在花崗巖石的橋墩上。橋長2.85米，寬1.65米，橋面一側陰刻“大宋元佑七年壬寅歲王誠舍”。三板整體保存較好，對研究當時的橋梁建造形制的一定參考作用。……[詳細]

　　青草堝橋位于奉新縣澡溪鄉曾家坪村青草窩組，屬清代建筑。該橋為磚石結構單孔花崗石拱橋，孔跨內空7.4米，高7米，橋面8米，花崗條石橫鋪，橋面兩側有護欄，東西走向。東橋頭有一護欄，花崗石制作，高1米，長10米。東橋頭護欄立石柱，上刻有“南無阿彌陀佛”。青草堝石拱橋對研究當時交通及橋梁建造具有較高的參考作用。……[詳細]

　　龍頭山遺址位于奉新縣干洲鎮洪川村坪上組東北250米處，屬新石器時代、商周時期遺址，城址形制完全，面積約2.4萬平方米。文化層厚約1米。遺址北面現存高3米、寬3米、長300米的殘土城垣，西南、西面城墻仍能明顯辨別。采集有陶器殘片，新石器時代陶質多為夾砂紅陶和夾砂灰陶，可辨器形有鼎等，石器有斧、鏃等；商周時期陶質多夾砂灰陶、印紋硬陶，紋飾有S形紋、席紋、云雷紋、漩渦紋、變體云雷紋、菱形凸圓點紋等，可辨器形有鬲、甗形器，石器有錛、斧等。龍頭山遺址整體保存較好，對研究當時的政治、經濟、文化有較高的研究價值。……[詳細]

　　廖氏宗祠門樓位于江西省宜春市奉新縣馮川鎮沙溪居委會，始建于明萬歷年，清同治年重修。該門樓為三處，磚石結構，座北朝南，最前為首門，面闊7.5米，通高8.925米，四柱三門三樓，門首上方相嵌青石匾，其上刻有“廖氏宗祠”等文字。門樓兩門刻有人物、花卉、松鶴等圖案，門前置放四只石獅，石獅保存現狀差，兩旁墻體均毀，但門樓保存較好。廖氏宗祠門樓反映出當時宗祠建造的一個風俗，這對研究當時門樓的建造形制及廖氏族人的發展有一定的作用。……[詳細]