治定門——北門位于丹洲城墻的北面，名曰治定門，城樓名曰北帝樓，丹洲城墻四門與城墻作為一個整體，建于萬歷十九年（公元1591年）,萬歷二十年竣工。治定門是四城門中僅存的明朝古建筑。明朝桂黔邊界地域多屬大山區，被稱為不毛之地，且屬少數民族居多，文化落后，經濟極不發達，常有少數民族不滿漢族官吏的欺壓舉行起義、占山為王，因此戰火不斷。蘇朝陽遷丹洲后修了城墻，此門正朝北方黔桂邊域，取名“治定”，以寓通過施政管理從此太平之意。其實，明、清、民國時期都是朝綱混亂，民不聊生，苛捐雜稅，山區少數民族苦不堪言，哪有不造反的道理？不過蘇公之愿望在他身后三百多年實現了——只有共產黨領導的社會主義時期的大山少數民族，才能真正的安居樂業，安定團結，繁榮昌盛…………[詳細]

　　閩粵會館——閩粵會館，又名天后宮。它始建于明末清初，由一個在此經商無后代的薛姓老者花銀數千兩獨資修建的，至今已有三百余年的歷史。會館按福建漳州一帶的天后宮建造，坐西朝東，西為正殿，東為前殿，南北為廂樓，正殿中央塑媽祖像一尊，供南來北往的商家大賈們祭祀、供奉。前殿與正殿連為一體，氣勢恢宏。會館高墻碧瓦，墻上彩繪古樸精美，是嶺南地區最大的媽祖廟之一。閩粵會館有兩幅對聯：第一聯：浩浩其天盛德在水，明明我后正位乎坤。橫批“閩粵一家”。上下聯第四字合起來就是天后，她崇高的德性和無邊的智慧，庇護著在外鄉的福建人。浩浩即遼闊遼遠之意，其像天一樣，盛德、大德。“在水”意為天后是護海的女神，指大恩大德是天后給予我們的。明明前面的明字指明察，后面的明字是指明德之人，就是女神天后。正位，實際指天后女神在福建人心目……[詳細]

　　東寨飛山廟——唐末五代時期，侗族社會從原始氏族社會直接跨越奴隸社會進入封建社會，而以血緣為基礎，以地緣為紐帶的款組織也正式成型并得到長足發展，達到了極盛時期。這時期侗族“飛山王”楊再思經營飛山時，偏安亂世，維護一統，既不稱王、也不稱霸，實行民族區域自治，實現民族團結和睦、融合發展，得到了中央政權的認可，形成了歷代備受推崇的飛山精神，隨后侗族人民村村寨寨立廟祭祀。景區飛山廟位于東寨，農歷的每月初一、十五進行日常祭祀活動，在農歷十月二十六對飛山王進行大型祭祀活動。……[詳細]

　　景區里有體量寵大的吊腳民居，都是源于百越“桿欄”木結構建筑，俗稱吊腳樓。景區里的這種吊腳木樓，代表了侗族群眾生活起居的居住文明，侗族的房屋吊腳樓都是用杉木建造的，它和風雨橋、鼓樓一樣都是侗族木構建筑藝術的代表。這種房屋一般為三層，有的兩層，有的四層，其中的二樓、三樓的外柱向外挑出數尺，用作走廊或都擴大居室面積，這樣整棟樓四周就會出現吊腳柱，便叫吊腳樓。在工藝上都是采用穿斗式和抬梁式相結合的技藝，柱與柱之間用大小不一的梁方斜穿直套連在一起，不用一個鐵釘也十分堅固。侗族地區常年潮濕，為了避濕，吊腳樓一層是不住人的，用來飼養家禽家畜，放置農具工具；人都住在二、三樓，二樓前半部是外廊，寬敞明亮，光線充足，是全家休息或從事手工勞作的場所，后半部是內屋，設有火塘，這里通常安放有家族祖先神位，也是冬天全家……[詳細]

　　巖寨鼓樓——巖寨老鼓樓建于清宣統元年（公元1909年），1932年曾經做過一次大修。2005年，為了增強村民的內聚力，在原老鼓樓的基礎上擴大修建一座新鼓樓。該鼓樓高近三十米，檐層15層，由四根主柱和十二根襯柱組成。……[詳細]

　　平寨鼓樓——建于清道光元年（公元1821年）。鼓樓面闊三間，是中間重檐的懸山頂形式。這是侗族鼓樓建造的最初形態，是目前三江境內保存較為古老的鼓樓之一，為縣級重點文物保護單位。2014年9月，平寨動工興建新的鼓樓，它占地169平方米，高約25米，共17層檐，總造價約150萬人民幣，是一座獨柱鼓樓，比2006年建成的巖寨鼓樓還高2層，是景區里目前檐層數最多的鼓樓。……[詳細]

　　馬安鼓樓——四邊形7層檐，樓高12.6米。始建于清嘉慶年間，1985年進行過維修。該樓邊數的偶數與檐層的奇數相結合，體現出侗族建筑陰陽和諧的原始宗教觀念。門楣上的乾坤卦反映了侗族社會追求天地合一的樸素哲學思想。一面牛皮鼓架在鼓樓和正中，說明這是擊鼓號令眾人的地方。樓塔頂上裝飾著吉祥的葫蘆寶串，象征著鼓樓在保佑村寨的吉祥如意。……[詳細]

　　普濟橋——又名孝廟橋，建造于明正德年間（1505——1521年間），至今已有五百多年的歷史了。該橋是景區中唯一保全有關公、文曲星、魁星和土地神四種宗教元素的橋梁。它連接巖寨和大寨，橋長50多米，寬4米多。橋架主體為五段三層交岔銜接而成，縱向使用135根條木，其中兩端的四根“地龍木”直徑達到85公分。整座橋設計合理，不僅美觀，也堅固耐用。橋中間設有四間神龕，分別供奉關公、文曲星、魁星和土地神的神位，證明了侗鄉風雨橋是文化之橋。……[詳細]

　　合龍橋——位于巖寨和平寨的交界處。始建于1814年，至今已有二百年歷史，是景區內又一座古橋。曾被洪水沖毀三次，現存橋為1941年修復。該橋頂部有青白二龍戲珠，象征著雙龍共同守護村寨，同時也記錄當年建橋時，由當地兩位有名的木匠分別從橋兩頭開始修建，然后在中間對接的史實。橋長42.8米，寬3.78米，水面至橋廊高9米。橋上有橋廊可供行人避雨休息和村民不時聚會座談。橋廊用36根木柱支撐，每邊13根，兩側木制板作橋梁。……[詳細]

　　馬安——地處林溪河河道曲折迂回處的左岸。這里因常年河水沖擊、泥沙淤積，形成一個山間壩子。壩子東面靠山，從山腳下伸出一片形如“馬鞍”的平坦之地，馬安寨就建在這個壩子上。全寨農業以水稻為主，種植有杉木、油茶樹等。鳥瞰馬安寨，村落猶如座落曲水三面合圍的半島上，與周圍的田園形成輻射狀，民居團狀式聚集在中間。鼓樓立于壩子中心突起的臺地上，鼓樓前一塊鼓樓坪，村民的住宅圍繞著鼓樓向下層層展開。寨風有6條吃不開環繞狀的道路，構成村寨的骨架。在村邊的河岸上，是一條環繞村寨周邊的石板路，這條石板路與進村口的兩條路相交，構成了村寨內部的交通主線。村內除了林溪河提供灌溉水源外，還有從山上下來的泉水。泉水在山腳下洪成一塊塊水塘，水塘用于養魚，也用作消防。村民的飲用水，主要是山上下來的泉水和3口石井。寨內有一座風雨橋、……[詳細]

　　巖寨——三面環山，東南面為林溪河，地勢北高南低。來自西南面的小溪從山間穿過，在寨北折轉向東南，穿寨而過江入林溪河。這條小溪將寨子分東西兩區，溪東兩水之間的三角地帶為寨子的東區，是巖寨原先寨子的范圍，其東西兩側以溪河為湟濠，北面靠山處原有防衛的寨墻，現只有兩座寨門尚存。東區在林溪河邊建有老鼓樓，鼓樓建在硬石塊壘砌的陡坎上，為三間懸山頂兩端帶披檐的殿堂式，中間加重檐歇山頂形成三檐模樣，從鼓樓沿河南下，不遠處的河邊碼頭旁有青石砌成的“薩壇”，壇外還有數棵古老的風水樹。寨子背面的山峰名為“衙薩”，即薩壇峰之意，被認為是村寨的“風水山”。寨內5條石板古道，組成村寨的交通主干道，街巷小徑狹窄，或用石板鋪成，或用卵石砌就，通往各家各戶。寨子的外部溪流和內部小溪、水塘和水井構成了完善的供水系統，其中4口建有……[詳細]

　　平寨——平寨位于林溪水河北岸，一道伸向林溪水河的山嶺是村寨南端的屏障，另一座聳立的小山丘則將平寨與大寨做分隔開來。兩山之間的平川吃不開啞鈴狀，一條小溪從東西向流過，最后匯入林溪河，平寨子的民居主要位于這條小溪以北，集中于小溪水與林溪河匯合處。村寨經濟以種植糯稻為主，山上林木主要有油茶、茶葉、杉木、樟樹、楓樹、禾木等。寨子主體位于林溪河畔，以靠近北面山坡一帶的民居最為密集，是寨子的核心聚居區，也是村寨先民最早落寨的地方。寨內道路主要有5條，均由青石板鋪砌，有的已經有上百年的歷史。這5條道路出寨處原各有一座寨門，其中面朝林溪河的西南寨門和連接如今公路的東南寨門，是程陽八寨中保存最為完好的寨門。寨子村民住宅旁的溪流、水塘和泉水，構成了平寨的用水系統。寨北小山是平寨的風水山，山旁有一株參天的古樹，是……[詳細]

　　多耶廣場始建于2000年，位于縣城侗鄉大道邊上，西連三江鼓樓，東臨侗鄉鳥巢，毗鄰潯江，與老城隔江相望。總面積達3.5公頃。為順應當地城市建設和文化發展需要，2010年重新對其進行設計和修整，將周邊既有的“山、水、城、林”等景觀引入廣場，又將“亭、臺、樓、閣、門、廊”等侗族傳統建筑元素融入廣場設計，打造成一個“民族的廣場、侗鄉的客廳”。改建后，廣場由上、中、下三層空間構成，寓意著天、人、地三者合一。上層由鼓樓和卵石圖騰廣場等組成，三江鼓樓高聳入云，寓意特色三江銳意進取，蒸蒸日上；中間由侗族民俗風情浮雕、奔騰的人工瀑布和飛揚的音樂噴泉等組成，寓意水鄉三江財源滾滾，前途無量；下層由周邊的木構廊亭、花草樹木、三江奇石和花崗巖石板等組成，民族特色和自然風光相呼相應，地面上雕刻著三江縣全貌地圖，以地為紙……[詳細]

　　月亮街：此街北起古宜大橋東側，南至三江風雨橋，工程總長2000米，其中步行街300米，設有5個下江碼頭和全程臨江防洪堤，沿街建有57座侗族吊腳樓以及道路、碼頭、碑廊等配套設施，項目總投資4800萬元，其中房屋建造工程達2500平方米，投資3700萬元，道路、碼頭碑廊等配套設施完成投資1100萬元。吊腳樓群，青石板路，侗族歷史文化碑廊等延伸在月亮街上。按照當地城市規劃和經濟社會發展需要，定位為一條集旅游、商貿、居住、休閑、餐飲服務等為一體的民族特色綜合街，也是侗族傳統建造技法發展與現代化城市建設技術相結合的最新成果。景點位置廣西壯族自治區柳州三江……[詳細]

　　三江奇石以石堅、膚滑、種多著稱于世，特別是紅彩卵石，有全紅、血紅、花紅、紫紅、斑紋紅等，可謂石英繽紛，爭奇斗艷，韻味濃郁。其中“三江彩”質地堅硬，石表細膩、溫潤，是三江石的佼佼者，三江石自20世紀80年代問世后，迅速在海內外奇石屆產生轟動效應，成為三江的一張名片。2010年，三江獲“中國觀賞石之鄉”美譽。奇石城內現有奇石館50多家。……[詳細]

　　三江大禮堂位于縣城古宜鎮河西江峰街，始建于1952年3月。坐西朝東，呈“工”字造型，主體為平房歇山式磚木結構，南、北兩頭為橫向磚混結構樓房。建筑面積1697.44平方米，內設1096個座位。 大禮堂是三江縣縣城建設的第一個也是最大的室內-場所，是黨政部門和廣大人民群眾舉行各種政治、文化活動的重要場所。三江縣首屆各族各界人民代表會議、三江侗族自治區（縣級）人民政府成立大會、自治縣歷屆人大各次會議、歷屆-會等重要政治會議和全縣一般性大型會議都在這里召開。 1976 年毛主席逝世吊唁活動和慶祝粉碎“-”勝利萬人大會等重大政治-以及全縣性的室內大型文藝匯演、歌舞比賽等文娛活動也都在這里舉行。 大禮堂建造至今，雖歷經半個多世紀滄桑，但整體結構依舊，加上多次維修，容貌保持良好，且功能不斷完善……[詳細]

　　三江侗族博物館位于三江縣城古宜鎮河西江峰街，始建于1992年，是自治縣成立40周年的獻禮項目。博物館占地面積900㎡，建筑面積1550㎡。整座建筑南北布列，坐東朝西，主體3層，中間樓亭為五層重檐攢尖頂，兩邊樓亭為兩層重檐歇山頂，是一座集侗家鼓樓和風雨橋建筑元素于一體的民族風格建筑，是我國唯一的侗族博物館。館內設有游客接待中心和三個陳列展廳，即第一、二和民族團結進步展廳。各展廳分別陳列有自東漢以來縣境各個不同歷史時期的民族民俗文物 1000余件，這些文物從不同角度向人們展示了侗族光輝燦爛的文明史，是三江侗族社會的一個縮影，也是游客了解三江侗族歷史、文化、生產、生活習俗的一個窗口。 博物館自建成以來，先后成功舉辦了三江侗族自治縣歷史文物陳列展、三江侗族文化展、三江侗族自治縣成就展和百余次不同……[詳細]

　　冠洞景區是國家3A級景區，位于林溪鄉冠洞村中部，距縣城27公里。是體現侗族集體做客文化活動的一個重要景區。通過“月也”活動，以攔路、迎賓、蘆笙踩堂、百家宴、對歌、講款、多耶、坐夜等民俗風情為特色，通過雙方對唱攔路歌、河歌、情歌、酒歌，以及多耶、講款，琵琶彈，賽蘆笙，唱侗戲等，展示各方的才智，讓游客一飽侗族文化大餐，并以迎賓最高的禮儀——侗族百家宴把侗族文化推上高潮。“貴客你從哪里來，侗鄉人民歡迎您”，每當夕陽西下，在廣西三江侗族自治縣林溪鄉冠小屯鼓樓坪前的臺階上，一曲曲清脆悅耳的侗族攔路歌就會響起，游客在蘆笙舞和攔路歌聲中拾級而上，到鼓樓坪上參加“百家宴”。經過多年的努力，結合本村民風純樸、民族風情濃郁的特點，冠小屯被成功打造成了侗族民族風情“百家宴”旅游接待點，“百家宴”已成為三江民族風情……[詳細]

　　甜水寨旅游度假景區位于廣西三江縣斗江鎮周牙村讀論屯，地處三江縣東部。毗鄰209國道，距三江縣城15公里，交通便利,是國家級3A景區。景區里幾個重要景點和節點：（一）相親相愛，相約甜水寨。溯脈甜水寨之來歷，自有一番美麗的傳說。相傳，龍王的小兒子螭（chi）吻游歷至滟玉潭遇見美若天仙的小桃姑娘，兩人一見鐘情，一路牽手來到讀溪亭，私定終身。龍王發現后大怒，吸干河水，此地大旱。螭吻與小桃覺反抗無力便相擁長吻，化身為石。因此，后人將此地當作戀愛圣地，每到婚嫁年齡就到此來許愿求姻緣，把甜水寨當作約會相親之地，并祈福自己的愛情如螭吻與小桃一樣，長長久久。（二）美麗的自然風光、豐富的旅游資源、奇特的三甲侗風情相互交融，給甜水寨注入了無限的魅力。沿甜溪而上，分布有大大小小十八個瀑布，如十八級沖天云梯，把游客的……[詳細]

　　侗鄉鳥巢是單體木質結構基尼斯之最。人們常說，要看鋼架結構的鳥巢就去北京，想看木質結構的鳥巢就來三江，侗鄉鳥巢的設計靈感來自侗家畫眉鳥籠，是三江侗族文人志士與侗族木工師傅智慧的結晶。它位于“侗鄉第一鼓樓”三江鼓樓對面，是三江縣城具有侗族特色建筑風格的標志性建筑之一。始建于2009年6月，次年8月竣工。該工程基礎平臺為鋼筋水泥結構，主建筑體為大型木結構建筑物，建筑體高25米，直徑88米，占地面積6000平方米，建筑用材（杉原木）3000多立方米，瓦片150萬塊。館內分為三層：第一層為餐飲、娛樂；第二層為大型舞臺演藝廳，可容納2000多人；第三層為文化展示長廊，一幅全長250多米、高2.7米的侗族農民畫整整繞著鳥巢中心一圈，周邊設有66個大展廳供游客觀賞；屋脊上的飛檐圖騰（牛角、“陽鳥”），象征民……[詳細]