孫各莊滿族鄉(xiāng)位于薊縣城東北25公里，面積26平方公里，少數(shù)民族人口占鄉(xiāng)總?cè)丝?3.7%。孫各莊鄉(xiāng)始建于1953年，1961年5月成立孫各莊人民公社，1983年改公社為鄉(xiāng)，1985年4月6日為落實(shí)民族政策，經(jīng)市政府批準(zhǔn)，恢復(fù)了孫各莊滿族鄉(xiāng)。該鄉(xiāng)的滿民祖先都是隨王入關(guān)，或后來(lái)由東北遷入此地。有的歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到此落戶，他們的職業(yè)是看陵護(hù)樹(shù)和當(dāng)差。如龍福寺尹家就是由東北先遷到圍場(chǎng)，由圍場(chǎng)到盤山靜寄山莊，由盤山遷到龍福寺，在行宮當(dāng)差。那時(shí)的滿民職業(yè)是當(dāng)差，非農(nóng)業(yè)按月從朝庭領(lǐng)取奉祿。此地修建帝王的陵寢是滿族先人定居的主要淵源。
太平莊的滿民在北京管理御馬，后到太平莊負(fù)責(zé)護(hù)裕憲親王陵(大王陵)；朱耳峪看護(hù)悼妃陵寢；丈煙臺(tái)看護(hù)榮親王陵(太子陵)；孫各莊看護(hù)理密親王(二王陵)；朱華山看護(hù)太子陵(八仙陵)；夏家林是樹(shù)戶，負(fù)責(zé)陵區(qū)的綠化和管理工作；龍福寺則主要是在行宮當(dāng)差。丈煙臺(tái)姚姓先輩有戰(zhàn)功，曾任佐領(lǐng)護(hù)陵年代任千總。
滿族是我國(guó)東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久、勤勞、勇敢的民族，16世紀(jì)至19世紀(jì)末在祖國(guó)歷史上占有重要地位。滿族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，和其他兄弟民族對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了重要的功績(jī)，在現(xiàn)代革命史中，滿族人民積極參加反帝、反封建的英勇斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出許多人物為祖國(guó)的解放事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)。
祖國(guó)東北“白山黑水”是滿族的故鄉(xiāng)，滿族的源流可以追塑到兩千多年以前的肅慎以及后來(lái)的女真，他們很早以前就和中原地區(qū)頻繁交流。有文字記載在我國(guó)的周朝就稱為“北土”。到了明代女真各部逐漸南遷，16世紀(jì)中葉以后，女真各部之間經(jīng)常征戰(zhàn)，形成互相殘殺的局面，建州左衛(wèi)首領(lǐng)努爾哈赤順應(yīng)形勢(shì)的需要，完成了女真各部的統(tǒng)一事業(yè)。
1583年，努爾哈赤被明朝封為都指揮使，1589年又晉封為龍虎將軍，多次到北京，熟悉漢民情況，受漢族文化影響較深，他具有卓越的軍事和政治才能，從1583年開(kāi)始，利用30年的時(shí)間，他把東北分散的女真各部全都統(tǒng)一起來(lái)。
在統(tǒng)一過(guò)程中，努爾哈赤創(chuàng)建了“八旗制度”，他把戰(zhàn)爭(zhēng)合并來(lái)的各部落諸申(貴族-以下，奴仆以上的階層)伊爾根(百姓、市民)統(tǒng)一組織起來(lái)，規(guī)定300人編一牛錄，每一牛錄設(shè)一牛錄額真(佐領(lǐng))，5牛錄設(shè)一甲喇額真(參領(lǐng))，每5個(gè)甲喇構(gòu)成一個(gè)固山，即“旗”，首領(lǐng)為固山額真(都統(tǒng))，1601年，努爾哈赤建立了黃、白、紅、蘭四旗，1615年又增設(shè)了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲蘭四旗，合稱“八旗”，努爾哈赤指定他的子、侄做為他的代表，分統(tǒng)八旗，稱“因山貝勒”，是該旗的所有者，也是該旗的最高軍事統(tǒng)帥，八旗制度具有軍事、政治、生產(chǎn)三方面職能，成為滿族社會(huì)的根本制度。
隨著轄屬的漢人和蒙人降眾的增多，從1633年起，先后又增設(shè)了漢軍八旗，蒙古八旗和滿州八旗共同構(gòu)成了清代八旗制度的整體。進(jìn)一步加強(qiáng)了清軍的力量。1635年，皇太極廢除了女真的舊稱，定族名為滿州，第二年即位，定國(guó)號(hào)為“大清”。1644年，清軍入關(guān)，統(tǒng)一全國(guó)，九月清世祖福臨從沈陽(yáng)遷都北京，到1911年，大清共執(zhí)政268年，前后共經(jīng)歷了10帝，即：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。從康熙中期到乾隆年間，在反對(duì)0祖國(guó)，反對(duì)外國(guó)侵略，維護(hù)統(tǒng)一，保衛(wèi)邊疆的斗爭(zhēng)中，滿族起了很大作用，這一時(shí)期政治、文化、經(jīng)濟(jì)都有了較大發(fā)展，形成了歷史上的“康乾盛世”。滿族人口約有300萬(wàn)人，分布在全國(guó)各地，以居住在遼寧省最多，滿族人民百分之八十從事農(nóng)業(yè)，散居在城市的滿族人，大多從事工業(yè)，知識(shí)分子人數(shù)也不少。滿族有自己的語(yǔ)言、文字，但是到了17世紀(jì)40年代之后，大量滿人入關(guān)，普遍學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，大量漢人移居關(guān)外，東北區(qū)域的滿族也開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，到現(xiàn)在除黑龍江邊遠(yuǎn)山村的老人還會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)外，其他地區(qū)都通用漢語(yǔ)漢文了。
滿族精于騎射，女人執(zhí)鞭不亞于男子，男人腦后留發(fā)，束辨，穿馬蹄袍褂，婦女頭頂束髻，佩耳環(huán)，穿直統(tǒng)旗袍，天足，穿花鞋。滿族的住房一般有兩間，外屋是廚房，里屋有三鋪炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小。來(lái)客住西炕，長(zhǎng)輩住北炕，小輩的姑娘、媳婦住南炕。
滿族人過(guò)去喜歡吃小米、黃米干飯和黃米餑餑(豆包)，逢年過(guò)節(jié)吃餃子，舊歷除夕晚飯必吃手扒肉，風(fēng)味食品是白煮豬肉。
婚姻由父母包辦，男方家托媒人到女方說(shuō)親，去三次，每次帶一瓶酒，俗話說(shuō)：“成不成，三瓶酒”。結(jié)婚時(shí)，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐福”，三日后，新郎、新娘回娘家。滿族是一個(gè)重視禮節(jié)的民族，過(guò)去小輩對(duì)長(zhǎng)輩是三天一小禮，五天一大禮，三天是請(qǐng)安，五天是打千，親友相見(jiàn)，不分男女皆引抱腰接面大禮。
滿族信仰薩滿教，漢譯為“巫師”，過(guò)去滿民“信巫不信醫(yī)”，有病先請(qǐng)薩滿跳神，經(jīng)治無(wú)效，才請(qǐng)醫(yī)生診治。
滿族的喪葬也很有特點(diǎn)，不準(zhǔn)在西炕和北炕死人；因?yàn)殚T是活人出入的地方，因此，死人入棺后，由窗戶抬出。人死之后，在院子西邊立一桿，高丈五，上掛布幡，九尺，用紅布、黑布做成，出殯時(shí)，親友搶桿上的布，給孩子做衣服，可以避邪，不做惡夢(mèng)。滿族的體育項(xiàng)目有跳馬、跳駱駝、滑冰、珍珠球等。