大許村位于六戶鎮政府東南六公里處，東西分別與邱家、小許兩村接壤，南與廣北農場毗鄰，北與油田三分場相連接。

【村名由來】據記載，明朝初年，許姓兄弟二人由山西省洪洞縣遷居此地，其兄在此建村，取名大許村。其弟在村西建村，取名小許村。后原許姓遷走，張氏始祖帶其長子張敬先、次子張戴先，于明初洪武年間自棗強縣遷移至此，祖輩就久居在大許，村名一直沿用至今。

【人口與姓氏】全村493戶1584人，共由53個姓氏。

【歷史名人】

張榮華張榮華（1857－1924），字仁軒，自幼好學，天資聰敏，因而在清朝光緒年間順利應試中廩生。適遇母喪，后有父喪，錯過了院試機會，再未應試。張榮華既無胄裔華裳之蔭蔽，亦無世家書香之承襲，并且出身貧寒，是一個地地道道的農家子弟，祖輩以耕農維持生計。張榮華在中廩生前后，分別在樂安、濟南、濰縣一帶從事教學近四十年，熱心于教書育人，博學敬業，文采斐然，為人誠懇，正直清高，人多稱頌，列入“古往今來”的名士之列。

《廣饒縣志》記載:清廩生張榮華“篤學尚品，有文譽，性狷介，取與不茍。當肄業濼源書院時，館陶令鄭公稔其才，聘閱試卷，有同院某賄以重金為所親謀首選。峻拒之，某強聒不己，遂辭鄭聘，其操守如此。民元后隱居，教授不謀進取，自號海濱遺老�！痹诋敃r世風日下、貪腐成風的清末，官場尚有如此正直清廉之人，實在難得，令人感嘆不己。

民間流傳著許多有關張榮華的傳說：

清末光緒年間，壽光縣一名門旺族家中有三代寡婦同時入殮，堅貞的節操，閭里無人不為之稱頌敬佩。為永世不忘三位婦人貞高絕俗的道德禮教，決定在入殮的同時，為其樹碑立傳，撰寫碑文傳世后人。于是，昭示壽光附近的學界名流組成修文班子，可是反復纂修都未能如愿。主人決定聘請一名人定當修成，這時其師想起了自己的門生樂安縣張榮華。主人對此建議深以為然，著師修書一封，備述師生之交的思念之情，盛贊學生的才名，希望務必來壽光一敘。速差人攜聘函馳往樂安縣。

張榮華接待了壽光來人，細讀了信函，自忖：壽光素稱文明之鄉，文化底蘊豐厚，主人與恩師又如此盛情，于是愉快地答應了下來。

張榮華擇日上路，時值隆冬，因家境貧寒，他著一般農夫的舊小棉襖，無車無馬，一路上曉行夜宿。不幾日到達壽光，恩師與主人及其他名士上前迎接，見其貌象討飯的乞丐，除唯一的恩師熱情接待外，主人連同其他名士，都沒把張榮華放在眼里，愛理不理，有的則扭頭觀天，旁若無人。見此情景，張榮華雖十分不快，可是恩師如此器重，不為其纂修，實難負恩師重望，又不合禮儀。張榮華邊走邊對恩師和主人說，此碑文并不難修，用“三世同貞”即可定論。主人聽后自然為之名正言順，喜不自勝。其他在場的名士們不僅為張榮華的文從字順、盡善盡美而交口稱贊，更是為其文才出眾，打心里仰慕和敬佩。

張榮華此次壽光一行，完善了恩師與主人的意愿，沒吃主人一口飯，沒喝主人一口水，謝絕了主人的盛情款待，告別了恩師，便即返回故鄉。

清末張榮華去一世家豪門應聘教書先生，一同應聘的十幾人，看上去都是衣冠云集的名門后裔、世家子弟，唯有他是家境貧寒的農家子弟，穿一件舊小棉襖，棉襖外面腰間扎一條扎包，看上去十分寒酸。一入考場，見其衣冠襤褸，便引起了眾多應試者的冷嘲熱諷，“哪里是一介文人，簡直是一鄉間窮漢”等冷語冰耳。考官也冷若冰霜，同樣沒把張榮華放在眼里。

見此情狀，張榮華雖十分氣惱，但還是強壓著性子，向考官及各位同仁躬身抱拳施禮，無人讓座，只好垂手而站。

考試隨即開始。考官手提一根縫衣服的針，宣布要求應試者依這根“針”為題，每人作一首詩。張榮華憑著自己過人的才智，出口成章，第一個應試答題：“不長不短一寸金，能工巧匠鑄成針；眼睛長在0上，只認衣裳不認人”。

張榮華敏捷的才思，使詩情并茂，又恰如其分，在場的同仁無不為之以貌取人之舉而感到嗟悔不及、愧悔無地……

當然，這一世家豪門所聘用的教書先生，非張榮華莫屬。

【出伕】自1945年起至1997年止，近半個世紀的時間，每年初春和莊稼收獲完成的秋后，最少兩個月的時間組織青壯年男勞力，參加各級政府組織的水利工程建設（俗稱“出伕”），少則十幾人，多則五、六十人。國家對每人每天補助糧食一斤，大部分是地瓜干面；有時還補助每天一角錢。就是在這樣的條件下，靠人工用抬筐抬、小車推，挖竣了一條又一條溝渠和大河。

村民參加的第一次水利工程是疏挖丁莊鎮丁屋村前的支脈溝。此后又參加了小清河渠、支脈河、廣蒲河、廣利河、溢洪河，總干渠、十三條渠、三干排、二干排、四干排、王旺莊、王合門、坡南周、曹店閘、防潮壩等多項大河流的開挖、拓寬和疏竣等。