六祖燕巖古寺

陂頭廣東六祖燕巖古寺歷史悠久，它的建寺時間大約有1700多年。根據該寺現保留的“惠遠結連社于廬山”碑文（不完整的碑文），陂頭燕巖古寺在公元300多年前就已經存在。因為，惠遠和尚是東晉時期的高僧，他在湖北省鄂州市西山創建了“靈泉寺”。公元384年到廬山，后與全國123名高賢結社，弘揚佛教文化三十多年。在這三十多年中，他們云游各大名寺，很有可能正是在這段時間，他來過燕巖寺進行弘法活動，并留下了碑文。清朝雍正八年編寫的“連平州志”記載，陂頭燕巖古寺是“明月空祖師道場”。月空是明朝初期少林寺的武僧，他武藝高強，具有強烈的愛國之心，在抗擊外來侵略“倭寇”的戰爭中不怕犧牲，屢建奇功。“道場”是指和尚和道士做法事的場所。它說明月空和尚曾經在燕巖古寺做過法事，即弘法授道，當地群眾為了紀念他，把燕巖古寺也稱之為“月空祖師道場”。根據明朝崇禎元年重修陂頭燕巖古寺碑記：“遐溯其始，昔日之鼎盛。乃妙峰之善果，開阡陌之肇基，真良祖師盛德以辟址”。妙峰禪師，真良禪師都是明朝中葉時期全國佛教界有名的高僧，他們對燕巖古寺的建設發展作出過重要的貢獻。根據上述史料的分析研究，可以說明如下三個方面的問題：

一是陂頭燕巖古寺確實歷史悠久。從東晉時期算起，到現在已經有1700多年的時間。它的建寺時間比“南華寺”還要早二百多年。它的悠久歷史在全省，乃至全國都是少有的。

二是燕巖古寺在當時具有相當大的規模，有一定的檔次。今年10月19日省考古研究所的專家一行7人到燕巖古寺進行了實地挖掘考察，從出土的殘留物件分析，原來的墻基，樑柱石座都很厚實粗壯，殘留的大佛像發髻也很大，測算大佛像足有五六米高，而且大佛像是用粉紅色的花崗巖石雕刻的。等等殘留物證分析，燕巖古寺不僅歷史悠久，而且在當時就是有相當大的規模。省考古專家還說，全省的許多大的古寺廟他們都幾乎去挖掘或考察過，象燕巖古寺這樣規模的還真的不多。

三是燕巖古寺在當時全國佛教界有很高的聲望。象惠遠、月空、妙峰、真良等全國有名的高僧都曾在燕巖古寺弘法過，可想而知，燕巖古寺當時在佛教界的地位非同一般。正如翁源縣“東華寺”萬行方丈所說，燕巖古寺歷史這么悠久，影響那么遠大,六祖惠能曾經在那里弘法過，這是絕對可能的。萬行方丈還指出，惠能太師授予衣缽，立為禪宗六祖后，當時佛教界各派內部爭奪正經統地位的斗爭非常激烈，為了防人謀害，秘密回到南方，過了十五年的隱居生活。在這十五年中，其中在家隱居六年，在曹溪隱居五年，在四會、懷集隱居四年。特別是在曹溪隱居五年，韶關一帶的寺廟他都可能去過，這應該是肯定的。公元677年，惠能前往韶州主持“寶林寺”（即現在的南華寺），設壇講經說法三十多年。在這三十多年的時間里，惠能大師還經常云游各大寺院開展弘法活動，還有可能再次到燕巖古寺。萬行方丈還說，2006年，他先后兩次到燕巖古寺考察，認為重修燕巖古寺對于光大佛教文化的宣傳具有積極的現實意義，并祝愿燕巖古寺這一佛教圣地早日重顯昔日的光彩。

燕巖古寺的后面有個天然的溶洞，大約有80多平方米，洞內光線充足，空氣清新，冬暖夏涼。當地群眾傳說，這是六祖惠能當年弘法傳道的地方。洞內左右兩側巖壁以及后巖壁雕刻有許多小佛像，還有普渡眾生之類的浮雕壁畫，可惜這些都完全被破壞。現在依稀可見的只有安放小佛像的蓮花座石托，以及六祖惠能打坐過的蓮花座墊。當地群眾還說，六祖惠能來燕巖不僅為古寺的僧人講佛傳道，還向當地群眾弘揚寬以待人，樂善好施，眾生平等，嚴以律紀等佛教文化思想。當地村民為了紀念六祖惠能的恩德，把古寺所在地命名為“六祖坑”。

陂頭鎮：陂頭鎮位于連平縣西北部，西與翁源縣交界，南與新豐縣接壤，北與江西省全南縣毗鄰，地理位置優越。省道官燈線貫穿東西，汕昆高速從境內通過，交通區位優勢明顯。全鎮總面積330.5平方公里，下轄16個村委會和1個居委會，有人口3.48萬人，耕地面積近2.9萬畝，其中水田2.4萬畝，旱地0.5萬畝。陂頭鎮物產富饒，盛產竹木、優質米、陂頭米粉、蔬菜、蓮藕等農副產品，被稱之…… 陂頭鎮詳細信息++