門樓張民居
門樓張的建筑群最早建于清康熙十五年（1676年）。是葉縣恩貢張元修及其后代用幾十年的時間修建而成的，從東到西，分為五進的三個獨立院落，分別是張元修長子張維漢、次子張振漢、三子張興漢三兄弟的宅院。巧的是，他是張家0的后人，眼前這個院落就是張家0的院落。
門樓張是衛東區東高皇街道的一個村落，從市區建設路驅車穿過許南公路，繼續東行幾分鐘，再下路南行數百米，便到了門樓張村。門樓張清代民居建筑群位于村子的中心地帶。由于村內現代樓房較少，古老的建筑在村里看起來仍十分高大。
張元修及張氏家族系書香門第，詩禮傳家的望族。張氏按照《黃帝宅經》中的“故宅者人之本，人以宅為家，居若安，即家代昌吉，若不安，即門族衰微”和《三元經宅元》中的“地善則苗茂，宅吉則人榮……故人之民居大須深擇”為選址原則，幾經考察，最后確定在現在的建筑遺址處為張元修的三個兒子張維漢、張震漢、張興漢創建府宅。三處府宅外有院墻維護，內有高墻分隔為單個獨立宅院。
大門在古人的建筑思想中占有很重要的位置，大門是主人的臉面。古人認為建宅必先建好大門，建好大門才能充分利用住宅的內外風水資源。張氏三處府宅的門墩很大，如此大的尺寸規格，看似逾越了張元修及其三子的身份等級，在封建時代，越禮是要殺頭的，但智慧的張氏人將門墩做成素面門墩，不雕龍刻虎，不用抱鼓石等高品級的官邸規格，目的就是為了等到張元修及子孫的身份達到一定等級之后，即可調換成同等尺寸的門墩石。
張氏人利用磚雕木刻藝術、門頭文化隱約表達了主人的理想與追求，也體現主人的文化品位和門第身份。在張維漢宅的門樓上，兩塊磚雕分別是一個鶴，一個鹿，合起來就是“鶴鹿同壽”，大門左側的磚雕上一個惟妙惟肖的猴子雙手并攏騎在一匹駿馬之上，其寓意是“馬上封侯（猴）”。在張元修二兒子張震漢的門樓上，木雕為鹿，其寓意是“祿”。左側磚雕上兩只貔貅嬉戲相逐，其寓意是能食四方之財。在張元修三兒子張興漢門樓僅存的木雕上，左右兩只龍首蛇身的蛟駕云翻滾，翹首相望。在古代文化中，蛟若遇雷電暴雨，必將扶搖直上九霄，成為凌駕于真龍之上的神龍，其寓意也顯而易見。
從建筑格局上也可以看出封建禮制的森嚴。從門樓可以看出，大兒子張維漢家大門與二兒子張震漢家大門之間有3間房屋，張震漢家大門與三兒子張興漢家大門之間有兩間房屋，而張興漢大門旁只有一間房屋，這也體現了古代的長幼有序。
衛東區文化局局長賀峰表示，門樓張清代民居建筑群是河南省目前保存較為完好的古村寨之一，衛東區政府將加緊開展二期維修工作，計劃把門樓張建成中原清代民居民俗文化村。
東高皇街道：東高皇街道于2011年9月設立，前身為原東高皇鄉人民政府，位于平頂山市衛東區北部，境內北部丘陵山地，南部平地，平安大道、北環路兩道城市主干道連接東西，平郟路縱貫南北。轄區目前有6個行政村，57個村民組，3863戶，總人口13336人，面積29平方公里，耕地面積近5709畝，街道黨工委下轄19個基層黨組織，黨員737人。 東高皇街道屬伏牛山脈淺山丘陵區…… 東高皇街道詳細信息++
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